凡夫

大乘佛法的第二奥妙——如来是什么？ 很多人不相信大乘佛法，认为大乘是愚昧和迷信，很正常，因为你们没见到如来。 很多相信大乘佛法的修行人，认为“本空”、“毕竟空”，“空性”等是大乘的终极核心，也很正常，因为你们没有见到如来。 是“如来为何不生不灭？”，这个更厉害，本驴以后再讲

净土助念开示怎么做？ 请问助念开示怎么做？只念佛可不可以，如果开示，应该怎么开示，开示哪些内容，助念一般需要多长时间？您寺院有规范的仪轨吗？如何判断亡者是否往生，一定要有瑞相吗？恳请师父能够给予详 请问助念开示怎么做？只念佛可不可以，如果开示，应该怎么开示，开示哪些内容，助念一般需要多长时间？您寺院有规范的仪轨吗？如何判断亡者是否往生，一定要有瑞相吗？恳请师父能够给予详细答复。感恩师父！ 助念完全念一句佛号就够了，不需要其他的。念得越多，反而碍事

问：讲信心真的很难，如果只劝人念佛，不谈信心，是不是更慈悲？ 常敏法师：不谈信心，怎么劝人念佛？信心和念佛本是一体的，都是弥陀本愿力所成就。信心就是“若不生者，不取正觉”。“我不能救你，我誓不成佛”，这就是信心，是阿弥陀佛救度众生的保证，救度众生的信心

问：学佛要相应才能成就，是不是我们和阿弥陀佛的愿心最相应，所以我们能往生？ 常敏法师：诸佛的愿心不一样，你要与之相应才能得到利益。阿弥陀佛以其广大的悲心对待我们，如母视子，又远远甚于父母念子。他对十方众生是无条件地救度，是无缘大慈，同体大悲，摄受众生往生净土

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

假如一个人站在极其危险的悬崖上，稍不留意就会掉下去，这样只有死路一条。因此这个人会极其小心谨慎，丝毫不敢松懈。我们在做人、修法等方面也要这样，时时刻刻以正知正念守护自己的三门，使三门行持善法，不让三门造作恶业

日常生活中，很容易生起嗔恨心。 如果你嗔恨的对象表面是一个普通人， 一千个大劫所修行的功德都被破坏了。 如果你所嗔恨的对象是一个凡夫， 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”

网友向师父提问，每天茶饭不思就是不开心，总是被烦恼围绕怎么办？每个人烦恼又为何都不一样？可以通过禅修的方式来解决每天的烦恼吗？ 本性禅师说，佛教把烦恼分成四种：第一种烦恼是生老病死，是身体的烦恼；第二种是心理上的烦恼，贪嗔痴慢疑；第三种是断见、常见、轮回三恶道等，是灵性上的烦恼；第四种是生住异灭、成住坏空。不管是哪种烦恼，佛教里都有解决的办法，禅修是其中之一。 佛教讲世间各有因缘，导致不同的结果，所以佛教有八万四千法门对治八万四千烦恼

“活生生的往生，当下即是净土。”这一句静思语有些人不容易理解，我们来看看证严上人开示的原意，“修行不是在最后一口气才往生西方，而是当下活生生的往生极乐世界——只要把凡夫心换成慈悲清净心。 ” 所以这句话说的是修行的方式与境界，很多人期待死后，往生净土，可是却不修行

从江河中渡人，其功固大；从生死中渡人，其功尤大。从江河中渡人者，恩在一时；从生死中渡人者，恩在世世。 一切凡夫，皆在生死轮回之此岸