八万四千
惟贤长老:愿意在弘扬佛法方面做点事情,该怎样做? 问:我愿意在弘扬佛法方面做点事情,该怎样做? 答:发愿好,但要修学并重,不但学,还要修。这样子才能达到弘扬佛法的目标。我从《王安石全书》那个年谱里看到,有一次王安石病了,他女婿和他夫人在旁边,他说了几句话很重要,“夫妇之缘偶合尔,不须他念,巧为善而已,”夫妇的缘是偶合的,最终要分别的,不要其他的念头想多了,要努力为善
八万四千法门都是一个目标、一个方向,但是因为修行者的根基不同,因而所采取的方法也不同,所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门,都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法;净土法(往生法)是临终往生的方法。 第一,即身成佛的大圆满法
仁清法师:能否往生仰仗的是功德的积累 问题:只有一句佛号才能了生脱死,才能来得及,其它的就不管用,来不及了。 问题:只有一句佛号才能了生脱死,才能来得及,其它的就不管用,来不及了。 是这样吗? 居士:“我觉的这个说法有问题!佛讲了八万四千法门,每一个法门对每一个需要解脱的众生来说,他都是可以获得解脱的法门
八万四千法门都是一个目标、一个方向,但是因为修行者的根基不同,因而所采取的方法也不同,所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门,都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法;净土法(往生法)是临终往生的方法。 第一,即身成佛的大圆满法
溯古至今一些高僧们多半饱读诗书,学问渊博,甚至多才多艺,当信手拈来的经书就能深入经中的内涵要义,领悟力之高令人崇仰。因此不少人听到“学佛”便避之怯步,望尘莫及。学问好就等于是有慧根吗?其实佛教所说的“慧根”就是领悟力,但不一定与学问好画上等号,禅宗六祖惠能大师就是一个例子
很多佛门中人因纠结在因果问题,而不信受“佛力救度”的净土法门,或认为净土法门是“自力修行”、“从因向果”的八万四千法门之一,详见前文。无可置疑,佛教是讲因果的,所谓“如是因,如是果”,强调“深信因果”,“善恶报应,三世因果,六道轮回”之理。 佛言:“大地众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著不能证得
最近笔者又再听到类似的话语,不禁地再三反省,却惭愧地发现自己原来仍处于“收藏习气”而不是“修正习气”的状态。 笔者自认是一个怕犯错,不想惹事的人。 脑海常常怀着多做多错,少做少错的心态
把活动上的心灵连结,让参与的人心灵神会。就如佛法八万四千法门,人人会选择相应的法门深入,而会再去学习不同的法门,并跟不同法门的师兄姐共事。例如环保有品书;品书也有经藏;经藏也有家人相处故事,听与讲和行都能体会到“法法平等”,都来自同样的根源【真如本性】
第一句叫“调心之暴”,这个暴是不安,心里面有贪瞋痴慢,这是暴的现象;心里面有怀疑,是委曲的现象;心散乱妄想多、杂念多,这是散。用什么方法来调心?方法很多,八万四千法门,方法,无量法门,只要你能把心定下来,都叫做调直定。净土宗的方法,是让你的心统统归阿弥陀佛,用这个方法,这方法妙极!为什么?当下得阿弥陀佛加持
南无第三世多杰羌佛说法 我在控制你们吗?我为了什么? 05/23 5629 南无第三世多杰羌佛说法 为一个西方人提问说法 05/22 4303 世界佛教总部咨询中心回复咨询(第20210103号) 11/08 2387 世界佛教总部咨询中心 回复咨询(第20210102号) 09/14 5581 世界佛教总部公告(公告字第20210103号)佛说八万四千法门之无上顶首大法 06/14 11212 本站创办宗旨是为了让更多的人了解、学习南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的佛法,修行解脱,利益大众,国泰民安,世界和平。