八万四千

仁清法师：八万四千法门，每一个法门都可以获得解脱 问题：只有一句佛号才能了生脱死，才能来得及，其它的就不管用，来不及了。是这样吗? 居士：我觉的这个说法有问题!佛讲了八万四千法门，每一个法门对每 问题：只有一句佛号才能了生脱死，才能来得及，其它的就不管用，来不及了。是这样吗? 居士：我觉的这个说法有问题!佛讲了八万四千法门，每一个法门对每一个需要解脱的众生来说，他都是可以获得解脱的法门

听僧伽咤经的作用很多，但是，如果我们在听僧伽咤经的时候，没有用心，只是随便听，不静心听诵，那你是很难感觉到僧伽咤经真正的作用效果的。每天听僧伽咤经，是辅助我们修行的非常好的方式。我们每天都听一遍僧伽咤经，这样长年累月的积累下来，功德的深厚程度是不可想象的

圣空法师：修地藏法门和修楞严法门有冲突吗？ 《地藏经》是佛讲的，《楞严经》也是佛讲的，只是针对的环境，因缘根基不同而以。楞严也是一个方法，地藏也是一个方法。门只有六个，法有八万四千，谈不上门

基础为诸恶莫作，众善奉行，依释迦佛陀教法行持，行法两修，行以六度万行为基础，法随因缘而各应八万四千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫。法含摄面甚广，显法、密法、普法、精法，更高深的为本尊法缘法，这是释迦佛陀直接掌握的，并非密宗，其中含摄护法亲临灌顶、本尊法缘灌顶，都是当场直接与本尊、护法相交往的，灌顶传法必显实相，比如佛降甘露，必须是佛陀在空中亲自把甘露降在受灌弟子本人的衣钵之中，而不是雨水等代替的甘露，必须是佛国的圣物甘露，不是人间的物品

我来自台湾，从小就在台湾土生土长，也是说闽南话。厦门这个地方，我很早就想过来看看，因为我的祖先来自福建漳州、厦门这一带，今天能够回到祖先落地生根的故乡，可说悲欣交集，非常感动！ 现场有一半以上的人都能听懂闽南语，希望今天我们彼此就用闽南语以亲切、轻松、自在、活泼的方式来讨论大家共同关心的佛法。 佛法浩瀚，有所谓八万四千法门，甚至无量法门，由于法门太丰富了，一般人不易掌握了解，所以佛法传到中国之后，祖师们将之归纳为八大宗派，这八大教中，由古至今最能够普遍化、长期不衰、历久弥新的就是净土法门

章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》：“若动静形容之字，诸有形者，已不能物为其号，而多以一言概括。诸无形者，则益不得不叚藉以为表象，是亦埶也。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“《庄子》载 孔子 语，谓‘以六艺干七十二君’

修习佛法，首先要知道佛法是什么。佛法研习班着重理路﹑哲学﹑深入反思。 《掌上解脱》读书会主个以听闻思考禅修获得智慧: 看书：理解佛法内容课堂前先阅读指定页数

宽如法师曾遇观世音菩萨示现比丘度化指引，赠予大悲咒法本并嘱托深入修持，并要以大悲咒水救人。现今，功德山的大悲咒水名闻全球，宽如法师全球各地，带领大众持诵大悲咒，再将持咒的功德及所有法会及利益一切众生的功德都回向给全世界未被饮用的大悲咒水，令功德山的大悲咒水充满功德力与加持力。 大悲心陀罗尼经云：‘持诵大悲神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差矣

修行法华经的方法有很多种，我们在修行法华经的时候一定要选择一个适合自己的方法，这样我们才能够更好的去修行法华经，而书写法华经就是一个很多的方法，并且书写法华经功德也是很大的，所以我们大家要坚持去书写法华经。那么，下面就让我们来了解一下书写法华经功德吧。 若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即著七宝冠于婇女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行

围绕地球转动的天体卫星。与地球的平均距离为38万4400公里。公转周期27. 32日，自转周期27. 32日，赤道半径1738公里，约为地球的四分之一，引力相当于地球的六分之一