凡夫

生与死有什么不同呢？当我们被生下来，高兴的不是自己，而是我们的父母、亲人；当我们死了之后，痛哭的也不是自己，而是我们的子女、亲属。我们不为生而高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。我们无法为生发言，因为发言时我们已被生了下来，不论被生在富裕或贫贱的家庭，被生为白、黄或棕、黑的种族，我们都没有资格决定；我们也无法为死流泪，因为再**，还是要死，不论是圣贤愚劣、伟人凡夫，我们总得交出自己的生命

世人都有这样的习性：对高者——相对自己比较好的人就会嫉妒;对平等者——和自己各方面差不多的人会竞争;对下者——比自己差的人会傲慢。因为都是凡夫，也可以说这些是凡夫的自性，所以都学会理解吧!有人傲慢，正常，让他自己傲慢去吧。有人嫉妒，也正常，无所谓

世人都有这样的习性：对高者——相对自己比较好的人就会嫉妒;对平等者——和自己各方面差不多的人会竞争;对下者——比自己差的人会傲慢。因为都是凡夫，也可以说这些是凡夫的自性，所以都学会理解吧!有人傲慢，正常，让他自己傲慢去吧。有人嫉妒，也正常，无所谓

念诵普门品的时候，大家是要经常念诵的，这样才是能更好的体会到普门品的效果的，我们自己也是能知道经常念诵普门品的好处是什么的，那么我们自然也是能对普门品有更大的信心的。那么就让我们一起来了解一下妙法莲华经普门品念诵的好处吧。 兴慈就是发起慈悲心

我非常庆幸能恭闻到H.H.第三世多杰羌佛说法法音。 法音中 H.H.第三世多杰羌佛开示了《什么叫修行》，《无常》等等。每次恭闻法音后，就好似电脑充了电一般，使我在杂乱的俗事中惊醒，提醒自己须要修行，解脱轮回，自利之后利益他人

下等恶劣的应化身， 如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。 胜应身是佛非常殊胜的应化身， 是佛应初地以上的菩萨而示现的一种应化身； 劣应身是佛最下等恶劣的应化身， 是佛应初地以下乃至凡夫而示现的一种应化身。 … Dictionary of Buddhist terms 二应身 — 胜应身和劣应身

心经中蕴含着很多的道理，这些道理对我们的帮助是非常的大，所以师兄在修行的过程中，就是能够去了解心经的精髓内容是什么，这样对我们的修行也是有很大的帮助，如果师兄现在还没有体会到到心经的重点是什么，那么是可以跟我一起去了解一下。 先来看看简单译文： 这是因为“受想行识”也都是虚假，不真实的，所以也就和“空”一样了。 “五蕴”中，“色”是一个主脑

开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执着。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位

须菩提。于意云何。可以身相见如来不

居士：我们平时做的善行，如建寺，印经等，都会写家人名字。这样做他们能得利益吗？还要不要回向？ 常敏法师：我们为他们做这些善行，自然就种下了福田，不用再回向。回向已经完成，也满愿了