诸行

问：昙鸾大师说不断烦恼得涅槃分，是很好的吧？ 常敏法师：是啊，信心念佛，无论是谁，都会不逆不违地得到阿弥陀佛的慈悲救度，被阿弥陀佛愿力牵引，轻而易举往生净土。只是众生为三毒烦恼所执，以致沉沦五恶之海，不信阿弥陀佛他力的愿心，所以才会有所谓易往而无人的说法。为什么不把世事摆在一边，努力去追求听闻阿弥陀佛本愿大道的功德呢？难道不知获得永劫不朽生命，即可体味无量寿之乐吗？ 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德

“为什么是无常呢？无常法很平常啊！” “我个人知道诸行无常是第一法！但众生不知，奈何？” 佛陀的三法印，第一法印是“诸行无常”，第二法印是“诸法无我”，第三法印是“涅槃寂静”。 直指人心是什么？答：心无常、心无我、无有心。 这些都是变化无常的，大至国家，小至个人，都是无常态的

“诸行无常，是生灭法。”无常就是生灭变化，这是一切事物运行的规律。 消极的人看待无常，就灰心丧气，觉得一切都是“空”的，找不到生命的意义

‧ 6344-云何为‘众生有十八事于世间甚大难’ 6345-云何为‘众生有三不可保’ 标题：云何为‘众生有三不可保’ 众所周知：‘众生’者，又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。至于云何为‘众生有三不可保’？依《三慧经》开示：众生有三不可保

问曰：有何因缘，言速得成就阿耨多罗三藐三菩提？ 答曰：论言修五门行，以自利利他成就故。然核求其本，阿弥陀如来为增上缘。他利之与利他，谈有左右

佛教里头强调：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，涅槃寂静是我们终极追求。诸行无常，我们人世间一切都是无常苦空。无常苦空就是在成住坏空里头要认识到我

居士：我们平时做的善行，如建寺，印经等，都会写家人名字。这样做他们能得利益吗？还要不要回向？ 常敏法师：我们为他们做这些善行，自然就种下了福田，不用再回向。回向已经完成，也满愿了

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既然佛教徒与非佛教徒的区别， 是在于对三宝能否怀有虔诚的信仰， 那就应该持守对这些可靠皈依学处的信心。 在此基础上，如果你持守八法印， 那么你将成为佛陀的追随者，而不是其他外道的追随者。 持守对佛、法、僧和上师的虔敬

如果你有行动力，你就会成功； 释义：“我的幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。一切的一切毫无意义--除非我们付诸行动。”——这是著名得《羊皮卷》第九卷得第一句话