证悟

《唐卡中的八十四大成就者》中将这些古老、神秘的珍品收入其中，让读者第一次欣赏到这些珍贵的文物，在欣赏佛教艺术的同时，也能够感受到佛教的博大精深。八十四大成就者是大乘经论开始弘扬之时，在印度各地出现的84位获得证悟的成就者。这84位大成就者有着不同的出身，来自不同的行业，每个人都有离奇玄幻的传奇故事

本文摘要：在前不久的TGA2019上，From Software游戏《只狼》进帐了年度**游戏的奖项，而今日著名游戏媒体Gamespot也发布了自家的年度游戏奖项，取得仅次于奖项的依然是《只狼》。Gamespot在评价中写到：在《只狼》这款游戏中大家都会有一种证悟，《只狼》必须按照它拒绝的方式来游玩。 在前不久的TGA2019上，From Software游戏《只狼》进帐了年度**游戏的奖项，而今日著名游戏媒体Gamespot也发布了自家的年度游戏奖项，取得仅次于奖项的依然是《只狼》

一九八八及八九年，创古仁波切接受美国那洛巴佛学院的邀请，针对莲华戒菩萨所造的《中观学派修道次第论》上卷及中卷做了系列的弘法开示。仁波切以清晰的言词、简单的比喻，将修行次第做了深入浅出的阐释：从慈悲心、菩提心的启动，到空性的见道过程，以及透过修行六波罗蜜，逐次登十地菩萨的次第，最后成就佛果。他不但融入各学派的见解，同时还有个人修持的经验；不论是初学者还是修行多年的行者，都会有不同的体会和收获

经云：“何人作意佛，佛即往彼前，常时赐加持，能解脱众过。”世尊的慈悲智慧法教虽然经过二千多年，但仍是大家一直谨遵学习的最基本也是最深澳的内容。八万四千法门并不是真的就是八万四千，而是无数众生因着不同因缘给予不同的教法，这是世尊的智慧慈悲的显现

在这个世上，有许多以悲愿力度化众生的圣者。 他们在众人眼中，似乎也有痛苦和快乐，会生病、衰老、 生烦恼，但实际上，他们的境界中一点也不存在这些不清净的法。 《宝性论》中指出：“圣者远离一切痛苦和生老病死

有眼睛就去看，有耳朵就去听， 有鼻子就去闻，有舌头就去尝， 有身体就去接触，有心就去想， 如果阻止能够（让我们）证悟得更快， 那么盲人就会比我们证悟得更快， 最开始心是空空的，一旦接触所缘之后， （比如）看到了画面，然后瞋心生起了， 想了这个有快乐，想了这个有痛苦， 想了这个会生气，想了这个会贪之类的。 我们并不是阻止念头， 并不是阻止去看，并不是阻止去听， 最开始训练的三个月，训练错了， 心的自然状态是想、演绎、造作， 你修得让心不想、不演绎、不造作了。” 于是，隆波放任让心自然地去接触所缘， （接下来）无论有任何事物稍微在心里面一动， 于是就到他的寮房躲雨，抱膝而坐

八个识都有慧心所，第八识的慧心所先不谈，前七识的慧心所中，第七识意根的慧心所最重要，在修证中最关键，祂代表着一个众生的根本智慧程度。因为意根决定着六识的出生和运转，决定着六识的一切身口意行，也在一定程度上决定着六识的智慧，前六识是受制于意根的，所以意根的智慧起决定的作用，关乎着众生的生死存亡，以及是解脱还是生死系缚。 如果意根没有智慧，六识再有智慧也无济于事，六识造作的业行由意根做主宰，有什么样的业种由意根的心行来决定，未来世有什么样的业果报由意根的心行来决定，后世是生死轮回还是解脱成佛由意根的心行来决定

南林尼僧苑成立缘起，溯自　广化律师、道海律师于民国七十一年在莲华学佛园发狮子吼，宣讲女众学戒基础，揭示女众如法出家，依次受戒的重要性后；启发宿有大愿之女中丈夫，不忍佛法衰微，发勇猛菩提心，于今末法时代，以难行能行的魄力决心，在南投县国姓乡，建立茅蓬三椽，立愿静修，依戒行持，实践如来所教。 秉持“毘尼藏者，是佛法寿”的信念，依广化律师之辅导教授，次第受沙弥尼戒、式叉摩那法、后于二部僧中受具足戒；以法与律为学宗，圆证菩提为果。 承袭依止律师之辅教，道风淳净，人众渐增，从自修而形成共修；为了能在整体佛教的传承、证悟与弘扬上竭尽真诚，令僧众有次第的修学佛法，于是建立了僧团学院的型式，依律和合共住，安心办道

无量寿经是不能随便读诵的，一定要知道正确的读诵方法，并且按照这个方法去进行，这样我们修行无量寿经的效果才会更加的好，体会到的功德也会更加的多，师兄下面是可以跟我一起去详细的了解的。 无量寿经让我们明白： 诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同