证悟

人人都谈悟道，先看看自己有没有悟道的资格吧。什么人也有资格悟道的么？证悟证悟，悟还在证之后，没有证，哪有悟的资格。要谈明理悟道，首先得明白，修证悟是一体的，缺了哪一样，都不对

世界上几乎所有的人皆有烦恼。对于当代人来说，除了老病死三大烦恼以外，还会遭受负面情绪、压力与紧张、亚健康等诸多问题的困扰。烦恼不分种族、国籍、宗教信仰等，可以说是具有普遍性的

师兄在修行心经的时候，不是只要去念念心经就可以了，也是要去多多的了解心经的意思是什么，如果师兄有不清楚的地方，那么也是能够去了解心经解释，这样我们对心经的体会也会更加的好，下面我们就去简单的了解心经的含义的吧! 心经意思： 以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

用于法事开始时僧人在会场排队、坐下诵经时使用。 追悼会开始，我们迎接诸佛，将额头、双手、双足着地，将佛足放在掌心，并说要礼拜。 谨请诸佛天神莅临此道场，并陈述我所办法事的目的

我们不停地观察，接下来就会看到实相—— 身不是我，只是被觉知、被观察的对象， 有因存在，有生命的延续，就还不会死， 就会有物质不停地进进出出， 比如，走路撞到了东西，就会觉得有点疼， 疼痛并不是身体，疼痛是仰赖于身体而生起的事物， 我们不停地去观察，就会知道—— 心一会儿苦、一会儿乐、一会儿不苦不乐， 感受分为“身方面的感受”及“心方面的感受”， 身方面的感受有：苦与乐； 心里方面的感受有：苦、乐及不苦不乐的舍受。 如果什么都不会修，就只是观察这点已足够， 我们就会看到—— “乐”有因就会生起，没有因就会灭，掌控不了； 有因就会生，没有因就会灭去，无法掌握。 贪生起了，知道；不贪，也知道； 不停地去觉知，不停地及时知道自己的心

当格西拉登仁波切(译音)(Geshe Rabten Rinpoche)在1986年去世时，他的弟子们直接经历到一位证悟的大师去世的不寻常迹象。 三年过后，格西拉登的最亲密的弟子贡萨仁波切发现格西拉登的转世。这位转世通过各种资料来源(包括来自第十四世嘉瓦仁波切的讯息) 被证实是至高的转世

～不丹境内13天/12夜～ 朝圣是一种有效又容易达成的修持方式，对人们增进佛法的理解， 精进修行提供了更多直接的机会和启悟源泉。 然唯有抱持正确的动机与修法，方能达成正果。 藏历 1月1日~15日，不只是藏历新年，也是重要的佛陀神变节

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦

开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执着。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦