恶业

“法”并不是依靠记忆来教导的， 也不是在何处都可以讲法。 讲法的时候，说法的人必须具有禅定， 闻法的人也必须具备一定程度的禅定。 若说法的人没有禅定、心散乱， 所说的便会是从念头出来的“法”， 而非从心里流淌出来的“法”， 听闻的人便不会从法中获益， 而不是比“戒”更高阶的法

答：诸佛菩萨教化众生，对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果，佛在经中说能够断十恶、修十善，能得种种殊胜的果报。如果不肯修善，还造十恶业，就得种种的恶报、不善报

读诵无量寿经后可以通过回向文进行回向，而且读诵无量寿经的回向是可以获得功德的，同时读诵无量寿经是我们的态度一定是恭敬，还要记得要有诚心，因为有诚心才可以更加准确的传达我们的心愿。那么读诵无量寿经如何回向呢? 弟子某某某，愿以本次持诵___经(譬如你念的《佛说无量寿经》____部(念一遍就是指一部，如果念五遍，那么念完五遍时再统一做回向)的功德回向给某某某(您希望回向者的姓名)、某某某(你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大)累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔! 三、回向文是：愿以此功德回向给(名字)历劫冤亲债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔

听僧伽咤经的作用很多，但是，如果我们在听僧伽咤经的时候，没有用心，只是随便听，不静心听诵，那你是很难感觉到僧伽咤经真正的作用效果的。每天听僧伽咤经，是辅助我们修行的非常好的方式。我们每天都听一遍僧伽咤经，这样长年累月的积累下来，功德的深厚程度是不可想象的

一、思想认识的重要性，人身难得，无常迅速，出家不易。要合理地安排、利用好时间进行学修。时间过得非常快，回顾我自己，到苏州转眼间已经四十年，在学修上还有很多欠缺

而紧盯，（心）尚在极力地想保持觉性。 这是悉达多太子曾经学习的教材。 因为“想要好”的欲望在驱动修行

首页•佛学入门•佛化家庭•父母一方造恶业一方行善积德，对后代有何因果报应？ 父母一方造恶业一方行善积德，对后代有何因果报应？ 师父吉祥，俗话说上梁不正下梁歪，如果父母一方不断的造恶业，另一方又在努力的行善积德，请问师父，这对下一代有什么因果报应？ 净觉法师答： 那你说呢？当然是有因果报应了，大家是共同的磁场，所有的影响，尤其是你家里的父母，对孩子的影响，耳闻目睹的，你造业孩子也会学，你行善孩子也会学，行善和造业两个不能功过相抵呀！恶就是恶，给他的影响就是恶，有恶报，善就是，给他的影响就是善，有善报，我这放了生了，就可以吃肉了，我用放生的功德来抵一下吃肉的罪过，不行。他俩不相抵，所以我们都要止恶扬善，那做父母的尽量不要做影响下一代的大恶事，一切果报都能在哦我们自身或者亲人身上显见，尤其是祸及子孙，所以要努力的行善积德、止恶扬善。 什么是佛教？诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教，是一切诸佛教导我们的原则，一切的恶都不要做了，一切的善都要奉行，那尽量的不要做恶事，阿弥陀佛

阿弥陀经作为佛法非常重要的一部经书，是有很多的居士和寺庙里面的僧尼诵读和加持的，所以说我们经常诵读阿弥陀经的话对我们是非常有好处的，可以保佑我们平安健康，让我们对事物不太执着，学会放下。那么，下面就让我们来了解一下读佛说阿弥陀经要解白话的好处这个问题吧。 读佛说阿弥陀经要解白话的好处： 一、念佛，乃众善之根本，能消业灭罪，增无量福德

常敏法师：“设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。”这是法藏菩萨的第十一愿。阿弥陀佛在第十八愿的成就文里告诉我们：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转

堕胎的罪业比较大，是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业呢？ 都可以，随缘吧。忏悔是应该的，也是必须的。如果有这个机缘，可以做超拔，这样对自己有好处，对那个众生也有好处，消业积福么