生起

如果我们有了错误的知见，那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处，我们都会在混乱中，而当拥有“正见”时，心就能完全处于宁静，那么就不再有难题需要解决。也不复有烦恼升起了。 就是如此这般！你不执着，你放下，无论是任何的“感觉黏着”，我们都从中分离开来，因为我们知道，每一样感觉仅仅就是感觉

有非常多的境界同时生起，这是正常的。 在众多生起的境界，会有一个主角， 如果我们的觉性、禅定、智慧还不够， 就会感觉到——这个境界生起了， 还没有灭掉，另外一个境界又来了。 没有看到它生灭， 这是因为觉性、禅定、智慧的速度还不够快

高考倒计时3天 | “博爱情怀，精致人生”，浙江旅游职业学院为高考学子加油！ 中国教育在线浙江站讯（实习编辑 陈昊昱）“和 礼 勤 进”浙江旅游职业学院为高考学子加油！ 浙江旅游职业学院是由文化和旅游部与浙江省人民政府省部共建的一所公办高等旅游院校隶属于浙江省文化和旅游厅，始建于1983年现有杭州、千岛湖两个校区。30多年来学院秉承“和、礼、勤、进”精神，践行“励志、惟实、博爱、精致”校训，紧紧围绕旅游办专业、围绕旅游育人才、围绕旅游搞科研、围绕旅游强服务，为社会培养了4万余名具有社会之责任、敬业之精神、博爱之胸怀、国际之视野的旅游英才。 学院设有酒店管理系、旅行社管理系、旅游规划系、外语系、艺术系、厨艺系、工商管理系等12个系(部、院)，开设有酒店管理、导游、烹调工艺与营养、空中乘务等26个与旅游业密切相关的专业

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

我们就会明白法的实相与世间的实相。 世间的实相，其实就是我们身心的实相， 只会随顺因缘，而不是随顺我们的欲望， 比如，心是不恒常的，我们希望心恒常， 所有的一切，并不是随顺我们的心意， 无论是内在的色法，或是外在的色法， 全都是演示三法印的。 现在外在的色法，有繁多的因缘， 观自己的身体，那是有终点的

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

“比丘们！如果比丘依止欲而得到定、得到心一境性，这被称为‘欲定’。 他为了未生起的恶不善法之不生起而生欲，努力、生起活力、尽心、勤奋；为了已生起的恶不善法之舍断而生欲，努力、生起活力、尽心、勤奋；为了未生起的善法之生起而生欲，努力、生起活力、尽心、勤奋；为了已生起的善法之存续、不消失、增加、扩大、圆满修习而生欲，努力、生起活力、尽心、勤奋，这被称为‘勤奋之行’。 这样，这是欲，这是欲定，这些是勤奋之行，比丘们！这被称为‘具备欲定勤奋之行的神足’

昨天下午我与同事们闲聊，因为同事即将去旅行了，我便随口说了句：“你真好，可以去旅行，我穷得连旅行也不敢去⋯⋯” 然后他说：“快了，你很快可以有钱去旅行的。” 虽然他说的这句只是片面的安慰说话，但不知为何，总觉得他说的话是对的，因为当他说这句话时，内心某个东西被点亮了，好像某个开关被解发似的。 我直觉觉得今年内我会离开这个我出生以来一直居住的地方，所以他的那句：快了，似乎不是说我快可以去旅行，似乎在说我会快离开这地方

你念准提咒有什么目的吗？有没有想过。我想过。修行的目的不外乎三种

华严经云： 心如工画师，能画诸世间， 五蕴悉从生，无法而不造。 佛说我们的心如工画师，⋯⋯ 能画出各种的景物， 心无所不能，所谓： “三界唯心，万法唯识。 心生万法生，心灭万法灭”