正法

世界佛教总部咨询中心 回复咨询 （第20200101号） 无论你传来的此人烧出的是不是坚固子，但有一点可确定，他在生未闻其有圣量道行。就是世界著名高僧正果法师，他烧出很多坚固子，他的弟子们要送到峨嵋山修塔，俱舍论巨匠遍能大师说：“他的什么东西，有什么资格在普贤菩萨的道场修塔，峨嵋山不接受，送到重庆北碚汉藏教理院旧址去修，正果法师当年是汉藏教理院第四班的学生。”至于你传来的这位是不是法师不重要，但他没有圣量道行，就不具格宣传，再退到一万步来说，要用在南无羌佛法音闻法点供奉的任何事物，绝不是凭这样烧出一些坚固子就可以进入的，南无羌佛法音闻法处是佛陀正法处，不够格者，无资供宣，无论是谁的所谓圣物，未经胜义择决定性，一律视为非确定性圣品，用来宣传得先确定他的身份，此人知见正不正，是凡是圣，不是烧出坚固子就有价值，而是要看道行圣量，否则他就不是圣者

《妙法莲华经》者，破二明一之指归也。降神五浊，弘道三乘，权智不思，大悲难极，先设化城之迹，后示系珠之本，车虽有异，雨实无差；记以正觉之名，许以真子之位，同入法性，归之于此。昔炖煌沙门竺法护，于晋武之世译《正法华》；后秦姚兴，更请罗什译《妙法莲华》

2016年10月2日，我幸运地参加了香港举行的观音大悲加持法会。法会由隆慧仁波且主法。当排队进入会场时，观音菩萨的圣号已充满整个会场

“观世音”是梵语Avalokitesvara的中文译名，原意为“探视下界的神”或“由高处往下观之君主”。最早出现在西元三世纪印度和尚僧铠所翻译的佛典《无量寿经》里。西元五世纪，后秦高僧鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》，其中〈观世音菩萨普门品〉有云：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱

常敏法师：“设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。”这是法藏菩萨的第十一愿。阿弥陀佛在第十八愿的成就文里告诉我们：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转

念大悲咒的好处有很多，而且念大悲咒可以让我们看清自己的本心，使我们我们坚持自己的本心，让我们在修行的道路上不被外界的环境所影响。那么，接下来就让我们来了解一下念大悲咒有什么好处吧。 十二者，意欲所求，皆悉称遂

慈山寺佛法心灵辅导中心为香港首间结合佛法与专业辅导的中心。旨在以 佛法智慧启迪之专业辅导，协助有困扰和徬徨无助的当事人，舒缓情绪压 力，提升正面能量，从而认清个人选择，学习解难方法和建立人生方向。 中心社工和辅导员透过不同的手法向有需要的人士提供专业的佛法心灵辅 导，服务采用“正法治疗”方向，让求助者寻觅心安法门

尔时。世尊告诸比丘。若比丘于善法若变．若退．若不久住者

据香港星岛日报报导，2011年8月6日至7日，国际佛教僧尼总会在香港举行了第三届佛教大会，参加大会的8000多名代表，分别去自于亚洲、欧洲、美洲、澳洲等6000多个佛教寺庙和闻法中心。 在这次大会上，大家聆听了硕士道师资圣德开初仁波且和硕士道师资圣德禄东赞法王等其他仁波且的发言，观看了佛弟子实际修行成就的录像带，见到了真正的佛陀在世的真修行真佛法所在依止处，第三世多杰羌佛的思想和佛法“慈悲为本，无私利他，忍辱持戒，解脱成就”是佛弟子要付诸实修的。 但是，也有少数一些人因对佛法法义的欠缺了解，没有听明白第三世多杰羌佛的法音，更没有看懂《解脱大手印》，向第三世多杰羌佛办公室提出了一些求证问题

第三世多杰羌佛办公室（第二十二号公告） 最近，网络上出现了一些佛弟子言辞不符合 第三世多杰羌佛 教化修行的文章和言论，其实，这些本属是非，不该提及，更何况其中大有别有用心之人，冒名代表是 第三世多杰羌佛 的弟子，故意言行失德， 但我们不管是什么人，毕竟是众生，是我们关心的对象，他们的偏颇言辞，落入偏执见中，故予公告。 首先，大家都要明白，佛教徒必须要依照 第三世多杰羌佛 的教导，做一个安宁的、和平的、善良的、慈悲的、忍辱的、真诚的、利他的佛弟子。 第三世多杰羌佛 在《解脱大手印》中说得非常清楚：我们无论是在幸福的时候，还是在痛苦的时候，如果忘却了担当众生的痛苦，说明已经失掉了菩提心，已经走到边道上去了