邪见

空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏分别是什么？（空如来藏不空如来藏空不空如来藏举例子说明） 空般若藏、显教般若藏、空显教般若藏依次是甚么？ 请徒弟救世修持，何谓空般若藏，显教般若藏，空显教般若藏？ 达照禅师答： 那个是《般若佛典》里头所讲的般若藏（zàng）有四种。甚么叫般若藏呢？用那个字面上的原意说明是，般若藏（cáng），般若为甚么藏呢？般若藏在他们世尊的内心深处深处，他们天下人内心深处深处都有佛。 那个佛藏在他们的心里头，他们那时那个佛——好似他家的瑰宝没有关上，那个内心深处深处的佛就显露出来不出来

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

问：我喜欢打坐念佛，有时脑子里会一片空白，还有响声。那是无念呢？还是入了外道了？ 常敏法师：打坐要调节身心，最主要是把心地调整好。无念，也并不是脑子空白的意思

师兄在修行大佛顶首楞严经的时候，是可以去多多的诵读，这样师兄对楞严经的体会才会更加的好，而且师兄也是可以知道楞严经全文讲什么，以及知道念楞严经的功德是什么，下面我们就先去简单的了解大佛顶首楞严经念诵的功德吧! 以前做事经常坐不住，一有事就想到处跑。每天坚持念诵楞严经后，定力明显增强，能坐的住了。这对于学习、工作、写作、深入思考等有很好的帮助

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。 佛教经论《大智度论》说：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心

最近，网络上出现了一些佛弟子言辞不符合第三世多杰羌佛教化修行的文章和言论，其实，这些本属是非，不该提及，更何况其中大有别有用心之人，冒名代表是第三世多杰羌佛的弟子，故意言行失德，但我们不管是什么人，毕竟是众生，是我们关心的对象，他们的偏颇言辞，落入偏执见中，故予公告。 首先，大家都要明白，佛教徒必须要依照第三世多杰羌佛的教导，做一个安宁的、和平的、善良的、慈悲的、忍辱的、真诚的、利他的佛弟子。 第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中说得非常清楚：我们无论是在幸福的时候，还是在痛苦的时候，如果忘却了担当众生的痛苦，说明已经失掉了菩提心，已经走到边道上去了

为什么要回向?第一，无论做任何功德，若要究竟圆满，必须要如法地回向，这样才能够究竟、圆满。无论做任何善事，若要善始善终，也要如法地回向。只有如法地回向，善根和功德才能究竟圆满

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

悟元子：学道者如牛毛，闻道者如麟角（图） 道不远人，人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛，成道者如麟角。吾曰：今人学道者如牛毛，闻道者如麟角