显教

空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏分别是什么？（空如来藏不空如来藏空不空如来藏举例子说明） 空般若藏、显教般若藏、空显教般若藏依次是甚么？ 请徒弟救世修持，何谓空般若藏，显教般若藏，空显教般若藏？ 达照禅师答： 那个是《般若佛典》里头所讲的般若藏（zàng）有四种。甚么叫般若藏呢？用那个字面上的原意说明是，般若藏（cáng），般若为甚么藏呢？般若藏在他们世尊的内心深处深处，他们天下人内心深处深处都有佛。 那个佛藏在他们的心里头，他们那时那个佛——好似他家的瑰宝没有关上，那个内心深处深处的佛就显露出来不出来

这句话要说的这么拗口是因为摩利支天咒有很多版本，摩利支天陀罗尼经中的版本的确是不需要口传就可以持诵的，因为那是属于“陀罗尼部”的咒语。这类法门以用东密语言来说叫杂密、以藏密语言来说叫显教作法（མདོ་ཆོག），所以不需要口传。 如果有要去引什么大师的说法来回应这篇，我先提醒你：请你引用任何大师说“显教作法”或是“陀罗尼”需要口传的完整脉络，别找一个网络文章说“咒语”需要口传就以为没事了

准提咒是非常厉害的一个咒语，是显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一。我们若是多多的读经典的话，我们是可以发现在《显密圆通成佛心要集》的记载：准提咒能够灭除十恶五逆一切罪障。成就一切殊胜白法的功德

在修行楞严经的时候，大家不仅要知道经文中讲解的含义，还要懂得楞严经是怎样念的，这样才能在自己修行的时候，从经文中理解到更多的知识，可以多去了解楞严经的注音，自己就能有更好的认知，让自己从经文中认知到非常多的含义，时间久了之后懂得的知识也就是更多的，能从楞严经中学习到非常多的知识，我们看看楞严经都说明了什么吧。 《楞严经》又名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。楞严经是诸佛之秘密宝藏、修行奇妙之门、解脱迷悟之根本

真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。 莲生活佛卢胜彦的根基渊源： 大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。 也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦

文殊菩萨，全名为“文殊师利菩萨”，梵名曼殊失利，译为妙吉祥、妙音、普首、濡首、敬首等，是大乘佛教最古老的菩萨之一，显教中常与普贤菩萨成对，随侍释迦牟尼佛之左右，专掌智慧门。祂是诸佛之师，也是勇于追求究竟真理的勇士，在诸菩萨中，号称智慧第一，祂带给众生最好的礼物，就是彰显“诸佛的智慧”，以及永保年轻、活力、勇往直前的精神。依“大佛顶首楞严经”所载，此尊以前曾称为龙种上尊王佛，故亦称为“文殊佛”，密号吉祥金刚或般若金刚

这句话要说的这么拗口是因为摩利支天咒有很多版本，摩利支天陀罗尼经中的版本的确是不需要口传就可以持诵的，因为那是属于“陀罗尼部”的咒语。这类法门以用东密语言来说叫杂密、以藏密语言来说叫显教作法（མདོ་ཆོག），所以不需要口传。 如果有要去引什么大师的说法来回应这篇，我先提醒你：请你引用任何大师说“显教作法”或是“陀罗尼”需要口传的完整脉络，别找一个网络文章说“咒语”需要口传就以为没事了

问︰助念时，有些密咒未经灌顶，亡者家属不能同持。因此，助念用到密咒时，皆是用“金刚持”，不知功效是否相同？ 师︰“六字大明咒”及“地藏菩萨灭定业真言”，现在显教行者也普遍持诵；“绿度母咒”，也经　诺那祖师公开普传。以上三咒及诸佛圣号皆可与亡者家属一齐持诵

空性”与“慧”于行者心中只能同时生起　zf　“当知应成派所许执着境空后，所显之空性，以此为[境]，与显教相共，非别有[境]，而[有境]之大乐慧，则显教所无，圆次所修者即此。故先[境]（空性），已有决定，然后此间，再修[有境]（大乐慧），依方便以得空乐不二智慧。”　──依本人浅见，[境]与[有境]、[空性]与[慧]于行者心中只能同时生起，因其为相待的双方

自己最常陷入的痛苦是什么？你觉得可能是哪一种‘情绪与期待’，导致自己深陷这种痛苦？ (三士道闭关系列) <三士道闭关系列> 2022年7月的皈依暨下士道禅修闭关后，冯同学于日常进行“思维恶果”禅修，就“你自己最常陷入的痛苦是什么？你觉得可能是哪一种‘情绪与期待’，导致自己深陷这种痛苦？”进行思维 ： 我觉得自己最常陷入的痛苦，就是“比较心”的焦虑之中，可能从小家族的教育仍存有早期贫困、匮乏的恐惧，因此深深害怕被人看不起或是欺凌。 在教育我们这辈的同时，其实早已脱离穷困的时代，也仍然会习惯拿我们与他人比较，或是害怕我们跟不上、被取笑等等。 我认为这些比较与竞争压力在早年时常困扰着我、也习惯用外求的方式获得肯定，直到近年来透过咨商和佛法，已逐渐让自己不将眼光向外、而是向内探索