正法

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

新疆和田玉白玉籽料十八罗汉手串十八罗汉神态各异，惟妙惟肖，线条简单明快不失精细，细节清晰可见。罗汉全称阿罗汉，称已灭尽一切烦恼，永受天人供养者。常伴身边辟邪消灾，看到是福，收到是缘

元朝的时候，连年的战火，局势动荡不安，老百姓有家归不得，为了保全性命，流窜各地。有一个读书人叫做徐衡，他也随着逃难的人潮，来到一处偏僻的村镇。难民们赶了一天的路，个个又饥又渴，看到路边的果树，大家欢喜地采撷水果，饱餐一顿美味

‘没有福德之人，内心是难以平静，因此就很难吸收正法要。’ ◎人类的基本道德修养没有做好，哪有可能完成天人或圣人呢？所以说道德的修养是涵盖凡人、天人或圣人的。 ◎世间八正道是出世间八正道的基础，不可能没有经由随信行的世间八正道，就直接可以完成出世间八正道

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我听到这样： 有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。 那时，某位婆罗门去见世尊。抵达后，与世尊互相欢迎

这里是渡人的地方，却也是不折不扣的苦难所。 我见过有追着五台山小狗不放，非说是自家女儿转世，欢喜不已的人;我也见过为了祈求母亲转危为安，在寺院地藏殿前跪到关山门才走的儿子;我还见过许多困苦的人，不知为何流浪到五台山，全靠游客的施舍艰难度日。 文殊菩萨在哪呢?过去与现在，他有那么多示现的故事，他到底什么情况才会出现呢? 印光法师说：“人人皆是菩萨，只我是凡夫

中国传统文化的根是伦理、是道德，伦理是道，五常是德。道是自然，大自然的规律，不是人为的，不是哪个人创造，哪个人发明的。“父子有亲”，父子的亲爱是天性，这不是人发明，不是人规定的，是自然的

地藏菩萨本愿经导读(算是何经) 但是对于另一部分人而言这部经却带给他们不少的疑虑和困惑。 这一部分人都是曾正式学习研究过佛教经典的还有一些爱深心思惟、关心佛门正法的护法者如法修行的人当然也在其中。 他们的疑惑是什么呢? 首先此经不提真常、真乐、真我、真净自不属于“涅槃经典”;又绝不提智慧觉悟也不算是“般若经典”;也不讲六波罗蜜、四无量心及一切菩萨修行法式当然也不能算是“方等经典”

一日不作，一日不食，2022年4月14日，三井寺住持源庄带领常住法师、居士，在“三井农庄.问禅菜园”出坡劳作，传承佛教优良传统，自力更生，自给自足。 大家积极忙碌于开垦耕作、除草浇水等生产劳动。 劳作是一种修行，农禅带来的不仅仅是生活物资的自给自足，更于道心的长养大有裨益