正法

东长寺是弘法大师空海在日本创建的最早的寺院。据传说寺院为公元806年从唐朝归国的空海为祈愿真言密教东渐所建。收藏在东长寺里的平安时代所雕刻的千手观音菩萨像，虽然只有87厘米高，但是在明治时期便被指定为国宝

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

感恩师父苦口婆心要大家闻法、修行，自从正知正见之行开始至今，每天晚餐结束后，约八点就是自己恭闻 南无第三世多杰羌佛法音的时间。这段时间里很规律的闻法，感觉很轻松，时间过得特别快，身心自在。工作上碰到事情，能够很明确稳健地面对，用智慧去处理事务，不会慌张而拿不定方向

仁清法师：能否往生仰仗的是功德的积累 问题：只有一句佛号才能了生脱死，才能来得及，其它的就不管用，来不及了。 问题：只有一句佛号才能了生脱死，才能来得及，其它的就不管用，来不及了。 是这样吗? 居士：“我觉的这个说法有问题!佛讲了八万四千法门，每一个法门对每一个需要解脱的众生来说，他都是可以获得解脱的法门

有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。 那时，当夜已深时，容色绝佳的众多属于沙睹罗巴众天神使整个祇树林发光后，去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁站立

居士：佛以一音而说法，有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法，所以做佛事可以超度它们？ 常敏法师：我们人与人之间的语言交流，隔开几个山头，就很难听懂了。但是佛讲的话，众生随其因缘都能听懂

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢？这问题，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们的眼前，因为“佛身充满于法界”，真理就是佛的法身，所以经典上说：“正法以为身，净慧以为命。”清净的般若智慧是佛的慧命

为谨遵佛制，严持戒律，精进道业，树正法幢，经过踩界受筹，上虞多宝讲寺于今日（农历四月十六）上午举行安居仪式。 结夏安居是佛教丛林重要的修行方式，从农历四月十六至农历七月十五，历时三个月。在此期间，僧人禁止外出，制心一处精进修行，用功办道

仁清法师：学佛不怕千年不悟，就怕一时着魔 问：师父，对于一个初学的人来讲，修学的法门是什么?修行的方法是什么? 答：对一个初学者来讲，最主要的是佛教正知见的树立。 问：师父，对于一个初学的人来讲，修学的法门是什么?修行的方法是什么? 答：对一个初学者来讲，最主要的是佛教正知见的树立。 刚才我讲了，正确知见的树立，只要你有相对正确的知见，邪师讲法你也不被忽悠，不被蛊惑，这是一点