正法

一心三藏 开悟的楞严，成佛的法华。 太上感应篇原文和译文【原文】太上曰。祸福无门

我们都在寻找幸福，都在追求幸福，可是幸福从何而来呢？我个人认为初级的幸福是夫妻一起创造财富，满足物质层面上的需求；中级幸福是精神层面上，共同探索彼此内在需求；高级的幸福是一起学佛修行了生脱死。 我曾经以为自己是幸福的。因为当时是在初级阶段，为了打造高品质的感情生活，我去上了很多关于亲密关系的心灵课程，尽量去经营好自己的家庭，与丈夫保持共同成长的脚步

最近，第三世多杰羌佛办公室接到一些询问，现简要回答如下： 第一，关于你们提到的有关皈依的几个问题，皈依确实应该依照释迦牟尼佛遗教显宗和密宗诸教的皈依法，但是皈依不能代表已经生起了皈依境。皈依的手印、咒语、种子字的仪轨观修、皈依戒、菩提心，对生起皈依境都是至关重要的，除此之外，任何说法都非正规皈依，最多是简易皈依或方便随缘皈依。至于内密皈依，皈依弟子当于坛城中亲见实际皈依境的生起次第，这一点很重要

H.H.第三世多杰羌佛传的修行法－什么叫修行？ 南无第三世多杰羌佛 浅释邪恶见和错误知见 （摘自南无第三世多杰羌佛原法音开示） H.H.第三世多杰羌佛《极圣解脱大手印》 佛陀宗就是正宗佛教，并非祖师的派系，而是直属于佛陀的亲传教授，没有什么这个传承法脉、那个宗派山头子孙体系的。因海长老告诉旺扎上尊，最好最高的法是”解脱大手印，因海长老传了上尊金刚阵法，金刚阵的金刚并非独一的显宗、密宗，是直属佛陀的佛教，比如金刚经上的八大金刚唐密的秽迹金刚、藏密的时轮金刚、大威德金刚都在法义中，这归于哪一宗呢？根本就不是那一派的传承法脉，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖师法脉，没有法脉，就是纯净的佛教。 由中国国际教育电视台拍摄H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘扬正法》 世界佛教总部2016年及其以前公告 (37)

大圆满共同外前行的修法主要是为了让我们生起出离心，出离心的修法十分重要。 出离心是一把开启一切解脱正法的钥匙，不论是上、中、下等根基都是不可缺少的，如果没有出离心的基础，我们心中不会实现菩提心，不会证悟空性。 世间法和出世间法的界限就在于出离心

○ 《普门品》文后偈颂也是后人添加的（补译会集） 愿：这么说印光大师认为契理契机的会集是可以的。这篇文中还提到《普门品》重颂又是怎么一回事？ 宏：这段一百多句的偈颂，不是罗什大师原译，是后人添上去的，在南北朝的时候吧。 愿：那《普门品》也是会集本了？ 宏：可以叫补译会集

人们总是要你看到好处和利益了才肯去做，可是修佛不仅仅是有好处这样的简单。从近处看修行佛学可以使人心情平静，从而提高生活质量。从远处看，只有佛法可以叫人得到真正的解脱从而得到大自在

我们修行妙法莲华经的方式也是有很多种的，比如抄写妙法莲华经也是可以的，其实我们不论是哪一种方式，只要我们有自己的思维，让自己去思考经文的含义，那么我们就能够在经文中得到感悟的。经常诵读妙法莲华经是可以增加我们的福报的，但是妙法莲华经讲述的就是让我们不要太过贪心，让我们能够有一颗真诚的心去修行，我们要是一味的追求好处的话，会让自己的业障增加的，这样就适得其反了。 妙法莲华经是正法的代表，有人诵持妙法莲华经，就是正法驻世

镇江市丹徒区大圣寺老年居士安养院自2000年正式成立以来，至今已十二年。我们依托佛教寺院，力求打造一个老年居士同修共进，了生脱死的净土正法道场，为他们提供临终关怀和往生助念。十二年来，已有近一百五十人在这里安然走过了最后的岁月

《地藏菩萨本愿经》又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。唐代于阗法师实叉难陀译。全经分为十三品，记载了释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法时的状况