○ 《普门品》文后偈颂也是后人添加的（补译会集）
愿：这么说印光大师认为契理契机的会集是可以的。这篇文中还提到《普门品》重颂又是怎么一回事？
宏：这段一百多句的偈颂，不是罗什大师原译，是后人添上去的，在南北朝的时候吧。
愿：那《普门品》也是会集本了？
宏：可以叫补译会集。《普门品》出自《法华经》，现在我们读鸠摩罗什大师译的《法华经》，其中的《普门品》重颂，还有第十二品《提婆达多品》，都不是罗什大师译的，是后来的法师补译后添上去的。
愿：这么说《法华经》也是补译的会集本了？
宏：可以说是。今天读《法华》的人很多都不知道，因为会集得太早，隋朝之前就完成了。说到《法华》，藏中有三种译本，最早一种叫《正法华经》，是西晋竺法护译的；之后是罗什大师译的《妙法莲华经》；再后来是一部经过了补译、修改、编辑的一个会集本《添品妙法莲华经》，简称《添品法华》。
愿：这个本子和罗什大师译本出入大吗？
宏：有出入，但大体上文字、结构还是以罗什本为基础。罗什本所缺的部分，补译后加上去了。包括前面讲的《普门品》重颂、《提婆达多品》，还有如《药草喻品》未译部分等等，而且品次也重新调整，文字也有改动。总之，这一本经过了移品、添文、改言。具体情形你查《大藏经》中《添品法华经》前面一篇序，都说清楚了。
愿：这个工作是谁做的?
宏：是隋时�^那崛多和达摩笈多两位三藏法师完成的。