大乘

佛家里边的回向，实际上是一种共享的全过程，在修习里边回向是尤为重要的存有，回向实际上便是将自身所修习获得的福报共享给众生的意思，期待可以为此来拓开自身的胸怀，而且使福报有确立的方位而不至于流失。 回向的实际意义看上去很繁杂，其实不是，它比较简单，最粗浅的事例便是，有一群人去旅游，可是路程中却发觉没有带充足的食材，每一个人都会饿肚子，但实际上里边有一个人有不必要食材，但他便是不愿共享。转换为佛家的定义便是，大家在扬善时所造的善根，可以得到 善报，但大乘的修行人却不肯独自一人享有此善果，只是将它分到普天下全部的一切众生，这就是回向的内函

我很高兴获知尊贵的确札喇嘛在香港成立国际噶举大祈愿法会办事处。 为了利益一切有情众生而祈愿是大乘佛教最根本的修持之一。正因如此，噶举大祈愿法会最初于十五世纪由第七世大宝法王噶玛巴创办

这项口述历史影片计划主要是为了介绍三藏法师 上宣下化老和尚 ⎯ 一位将正统大乘佛法带到西方世界的高僧大德。宣化上人禀承释迦牟尼佛为第四十五世传法人，是中国禅宗始祖菩提达摩传承的第十八世祖师，也是沩仰宗第九世接法人，更是传法西方的第一代祖师。 这一系列的口述影像，将透过诸位弟子描述当年跟追随上人学习佛法的亲身体验，借由他们从末曝光的点滴旧事， 带您认识宣公上人的风范以及他的教化

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

整个大乘的佛法是一个很完整的大学。并不是你选择其中一个宗派科系就可以，佛陀会讲三个见地重点——唯识、中观、如来藏是有原因的。因为关系到松绑凡夫妄念的步骤

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