大乘

1. 南北朝时发源于北方“地论宗”依《十地经论》兼取《楞伽经》建立以第八识为真识的唯识学说；在南方真谛传译世亲无著诸多论著，依真谛所译《摄大乘论》兼取真谛所译《决定藏论》“摄论宗”渐蔚风气，主张设第九识为觉悟动力来源。请分析“地论宗”与“摄论宗”两派唯识学说对于“真识”看法不同之处在哪里？ 3. 圆测解说唯识学说根本经典《解深密经》时描述到真谛依《决定经论》立九识之学，针对第八识与第九识皆有独特之分析。第八识“阿梨耶”在真谛解释下分别有“解性”、“果报”与“染污”三特性；第九真如识“阿摩罗”则有“所缘”与“能缘”两面

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。 佛教经论《大智度论》说：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护

《佛说无量寿经》是非常经典的经文，全文不算香赞，不算真言，不算回向文，不算标点符号一共是17324个字，字数不算少，也不算多。有限的文字中蕴含了无限的智慧，是一部非常好的经文。 无量寿经的详细内容为： 一、《佛说无量寿经》是净土三经之一，其他两部经文分别是《佛说阿弥陀经》和《佛说观无量寿佛经》

法华经是一部非常经典的经书，并且法华经的篇幅是比较长的，所以我们大家在修行法华经的时候，一定要有耐心的去修行，这样我们才能够真正的体会到法华经的好处，还可以给我们带来很多的帮助。那么，接下来就让我们来了解一下法华经核心内容吧，希望能够帮助到大家。 《妙法莲华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典，由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动，教义圆满，读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

享誉世界的大历史学家汤恩比博士说过：拯救21世纪人类社会问题只有中国的孔孟学说和大乘佛法。 确实，五千年延绵不绝的中国文化，博大而又厚重，是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶。疫情下的2020，世界面临着百年未有之巨变，也拥有着百年未有之机遇，中国文化智慧如何践行，如何发挥作用，如何以危为机？中国总能从逆境中崛起的根基在哪，中国的力量源自于哪里？面对困难，国人万众一心的信念如何而来？解密中国总能从逆境中崛起的文化根基，请听中国研究曾国藩第一人、中宣部“五个一工程”奖获得者、著名学者、湖南省作家协会名誉主席唐浩明，以曾国藩突围困境、共克逆境危局的一生历程为启示，解密中国抗疫成功的经验；国际儒学联合会副理事长、执掌湖南大学岳麓书院21年的教授/博导、著名理学权威朱汉民，从理学角度，于人生境遇、价值追求、生命境界、人格理想的思考与启发看当今天下；曾分别担任内地最具影响力的长篇历史题材电视剧《雍正王朝》《走向共和》和《恰同学少年》的监制和总策划、著名湖湘学者、湖南省政府文史研究馆馆员郑佳明，以理学中的湘人精神、湘人思想和湘人血性为基础，看中国巨变下的跨越式发展

布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完全是平等的。首先要有平等心，这很重要

佛教华严经是很厉害的一个经文，我们在每天的修行持诵的时候一定要认真，而且现在我们可以找一些华严经的讲记来帮助我们修行，这个是非常好的。 《华严经》是大乘佛教非常重要的一部佛经，与《法华经》、《楞严经》共同称作大乘佛教的经中之王，也是佛教八宗华严宗的立宗经典，其全名为《大方广佛华严经》，此经名有两种含义，其一指“大方广佛”是已经证悟了“大方广”的一切智慧的佛陀，也是此经的本尊佛。 另一种意思是说“大方广”为证法之道，“佛华严”是证人之道

很多师兄们在修炼华严经的时候，都想找到一个最高效的华严经修炼法门，师兄们问我，我给不出确定一个方法。我确定的是华严经修炼法门绝对不是固定的，我们在修炼的时候心情感到非常愉悦开心，很有心得，那这就是最适合自己的华严经修炼法门。下面我们一起看一看华严经的好处吧