阿罗汉

佛陀就在舍卫国给孤独园说法。有一位比丘形貌憔悴，毫无威德，也与其他人一样来到佛前虔诚顶礼，且恭敬合掌向所有在座的比丘虔诚作礼，而后退坐在一旁的角落里。 有许多比丘见了就想，这位比丘为何形貌如此，似无德行？佛陀知道大家心中的疑问，就告诉大家，绝对不要以貌取人，这位比丘是“所作已办”的阿罗汉，该修持的他都做到了，该去除的烦恼习气也都去除了，已经得到正确的解脱，所以不可以轻贱卑劣的心态视之

我们在《虚云老和尚年谱》里面见到的，老和尚有一次朝五台山，你想他从南方，三步一拜要拜到五台山，陕西的五台山，这么远的路程三步一拜，从出发拜到五台山，时间总得要一、两年，很长的时间。路上难免生病，真生病，走在荒山旷野，没有人烟的地方，也没医生，怎么办？正在困难的时候，遇到一个乞丐，要饭的乞丐遇到。这个乞丐看他病倒在那个地方很可怜，照顾他，照顾他几天，慢慢恢复健康，他又能拜了

佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面着佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者

几只小老虎，在高僧指点下，对佛法生信心，最后转世成人修成罗汉。 古代有一尊罗汉叫优波笈多，他住在摩偷罗国大醍醐山那哆婆哆寺。 当时离寺庙不远的地方，有一只老虎产下几只小老虎，由于周围没有食物，又怕小老虎受伤害，不敢外出觅食，结果饥饿而死

在佛经中有许多寓意深远的故事，其中除了本生故事以外，大多以现实生活中的人、事、物为基础，每一则故事背后所传达的宗旨，都是以解脱、慈爱、平等、无私、善良、诚信以及善恶因果为主，这都是当时佛陀住世说法时，用以教导弟子的精要。 故事对民众的吸引力不分古今、不分老少，用故事讲道理的方法，深富教育启发意义。以《圣经》为例，在西方，圣经故事早已广泛流传，并在全球以各种不同国家的语言反复运用，对西方的科学、文化等诸方面发挥了重大影响

中都佛苑宝相寺摩诃鸠摩罗什尊者（图片来源：凤凰佛教 摄影：李保华） 手绘半诺迦尊者（图片来源：凤凰佛教） 在佛教经典记载中，原是十六罗汉，罗汉即阿罗汉的简称，又称十六尊者。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱付，不入涅槃。公元二世纪时师子国今斯里兰卡庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区

以下内容，由中国罗汉果网半壶凉水为您提供： 罗汉果是中国特有的葫芦科药用植物的果实，但是，这种药用植物对生长环境极其挑剔，在不适宜的地区不开花也不结果，这严重阻碍了罗汉果的传播；其次，野生罗汉果的产量低下、采摘困难，使得医生无法精准地将罗汉果列入配药中；再者，罗汉果发源于广西桂林的山野之间，距离中原王朝远，鲜有医生不远千里上山采摘，因而，罗汉果错过了历代医经。 罗汉果的发现难道不是六祖慧能的功劳吗？ 佛教与罗汉果之间有什么关联？罗汉果是佛教的圣物吗？ 在教家经典中，什么是罗汉境界？ 罗汉果与阿罗汉果位间有什么关联？与佛教又有什么关联？ 不是说达摩祖师就已经是禅宗二十八祖了，为何慧能能列六祖呢？

学员问：有人练功一段时间后反而变得更执著，为什么？ 钟老师：练了一段时间后，功力累积到一定程度，对气的敏感性也大大提升，当觉得自己的功力愈高，水平愈高而内省自虚之心没有时，“我慢”的心便会出来，分别心、差别见也产生，于是会产生敌我意识而和别人格格不入，就愈来愈执著。这种功夫相当于不成功的小乘程度，只到“自了汉”、求本身的稳定，而到不了阿罗汉果位。 关于执著问题，有些人很难突破，若是能突破即是由小乘转入大乘

“为我与药立使长大。”医师答言：“我与良药能使即大， 但今卒无，方须求索。比得药顷，王要莫看， 待与药已然后示王

解除天人束缚，解除一切束缚的人， 舞者那塔普塔卡有一次聆听佛陀说法。听完之后，他就加入僧伽成为比丘，后来更证阿罗汉果。有一天，佛陀和包括他在内的众多比丘，在外出化缘时，遇见一位年轻的舞者在跳舞，其他比丘问他是否仍喜欢跳舞