阿罗汉

“爱我执”有两种不同的解释方法，一种是用“对我的贪”来解释“爱我执”；另一种解释则是在“对我的贪”之外，再加上“自利作意”。圣座嘉瓦仁波切曾说：“爱我执不完全是对我的贪。”圣座的这种说法，就是用第二种方式解释爱我执

佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面着佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者

能与不同空间之众生对话，进行访问， 及大地生灵、万物皆有灵性，例如，牛的访问。 得知许多过去是大老板或是牧场主人宰杀太多牛只， 如今死后当了牛，一世又一世地被宰杀、去皮， 被制成皮包、皮鞋等，直到偿还所赚的钱， 才能脱离牛身。 过去为人，此世为牛还命或还债

2011年4月19日， 江西电视台播出的《经典传奇》系列节目中的一期，引起了西藏大学文学院藏文系副教授嘎玛赤列的注意。这期节目中对于5000年前古人为何会进行开颅手术提出了疑问，并表示至今专家说法仍不一。嘎玛赤列说：“距今2900多年的《大藏经》明确指出开颅手术的确为治病

转载–第三世多杰羌佛办公室 第十号来函印证(五） 第三世多杰羌佛办公室 第十号来函印证(五） 一位上师，在2013年12月4日，在第三世多杰羌佛在加州传禅修法的那一天，让我们不用去佛陀那边学法，而让我们必须去他那里陪他，说这才是真正相应的功德无量，还说是羌佛老人家也同意的。请告诉我们这些都是真的吗？ 印证回复： 凡阻挡行人学习佛陀传禅修法的任何上师，要弟子放弃学习H.H.第三世多杰羌佛的禅修法而去陪他，这不是功德无量，而是罪业无穷！若依从此邪师者，不赶快离开忏悔，必遭三途罪报，乃至地狱之苦！该师是绝对的邪师妖人无疑！ 请问进入一星日月轮是属于菩萨还是阿罗汉？ 如果是经过十七个法师，包括圣德等公众监考，十七个监考师为监考时的事实发下重誓担保而考上的一星日月轮圣德，一般来说是处于初果到四果阿罗汉之间，也有可能是菩萨。但大家要明白一个事实，一万个法王、尊者、活佛、法师中，都难有一个一星日月轮的圣德，记住，这是万分之一的概念！

“现报”就是我这一世行善或者作恶，就我这个业报身去做，但做的呢，由于这个业力很大，它感的时间很短，今生就接受了这样的善因的善果，或者恶因的恶报。这就叫“现报”。 那来生报——“生报”是什么？就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报

以下内容，由中国罗汉果网半壶凉水为您提供： 罗汉果是中国特有的葫芦科药用植物的果实，但是，这种药用植物对生长环境极其挑剔，在不适宜的地区不开花也不结果，这严重阻碍了罗汉果的传播；其次，野生罗汉果的产量低下、采摘困难，使得医生无法精准地将罗汉果列入配药中；再者，罗汉果发源于广西桂林的山野之间，距离中原王朝远，鲜有医生不远千里上山采摘，因而，罗汉果错过了历代医经。 罗汉果的发现难道不是六祖慧能的功劳吗？ 佛教与罗汉果之间有什么关联？罗汉果是佛教的圣物吗？ 在教家经典中，什么是罗汉境界？ 罗汉果与阿罗汉果位间有什么关联？与佛教又有什么关联？ 不是说达摩祖师就已经是禅宗二十八祖了，为何慧能能列六祖呢？

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不管长或短，多或少，鲜美或陈腐的人， 有一天，舍卫城的一位婆罗门把上身的衣服放在门外地上吹风。这时候，一位要回精舍的比丘经过他家门口，看见地上的衣服。他以为这是人家丢弃不要的布料，就将它拿了起来， 却被这婆罗门瞥见，便追上来，指控、辱骂比丘：“你这光头佬！偷我的衣服

佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面着佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者