“爱我执”有两种不同的解释方法，一种是用“对我的贪”来解释“爱我执”；另一种解释则是在“对我的贪”之外，再加上“自利作意”。圣座嘉瓦仁波切曾说：“爱我执不完全是对我的贪。”圣座的这种说法，就是用第二种方式解释爱我执。例如，阿罗汉的心续中已经没有对我的贪，但仍然有自利作意，所以阿罗汉仍有爱我执。
如果不打算修出离心与菩提心，只需要概略知道“贪欲是由对我的贪产生”就够了，其间的来龙去脉不必弄得很清楚；但若有意修习出离心与菩提心，愈清楚贪欲如何由对我的贪产生，对内心愈有帮助。
我爱执是欲求自利的想法；而我执是执我为谛实成立。
若这种方法区分，则有些我爱执并不是颠倒的。例如，只为自己一人而希求解脱的心，按照上述区分方法，大概可以算是属于我爱执了。
虽然我没有听到圣座讲经时，清楚指出什么是我爱执，但根据我对圣座讲的内容的理解，应该可以用刚才的方法去区分。不过，有些人对我爱执的解释是“对我的贪”。
这两种解释方法的差异在于，声闻独觉圣者的心续中有没有我爱执。如果对我爱执的解释是“对我的贪”，则声缘圣者的心续没有我爱执；若对我爱执的解释是“欲求自利的想法”，则声缘圣者的心续有我爱执，但没有我执。