实相

–如立法师 2023年2月3日新年活动茶禅开示– “如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭者，则不生世间有见。如来离两边，说于中道，所谓：“此有故，彼有；此生故，彼生；此无故，彼无；此灭故，彼灭。” –如源 2022年9月写于中道禅林– 今年(2022年) 十月五日是恩师真公老和尚圆寂十周年纪念

我们应该要怎么样在平安禅的修学上努力，才能够共同圆满“吉祥世界”呢？重点是心安！心安就吉祥，我们的身心就会平静；坐禅就是让心去除所有的争斗，让心没有任何的起落，坐禅让心能够无心，于是就和谐、安定。所谓“吉祥世界”，就是我们每一个人都能够找回自己的心，安住在和谐平静之中，心有依靠，就不再是流浪、纷争、盲目。 每个人就像一潭浑水，浑浊意味着贪、嗔、痴、慢、疑充斥其中，不知道什么时候这潭浑水才会沉淀，才会清净？如何让这潭浑水不混浊呢？禅修就是一个很好的方法，如果我们专注禅修，专注于聆听寂静，那么就可以消除贪嗔痴慢疑的杂质，让我们沉浮不定、浑浊不清的心能够安定澄净

释迦牟尼佛四十九年讲经说法，言语有生有灭，所以马鸣菩萨在《起信论》里头告诉我们，要怎么样子听，你才真正听到佛法，闻法了?要离言说相，不能执著言说，言说是生灭的。如果看经，经是文字相，文字是语言的符号，它也是生灭法，言语不能执著，文字也不能执著。第二个，不能执著名字相

金刚经说什么音频?金刚经是流传很广的一部经，这部经所讲内容深厚，在修这部经的时候，师兄需要用心去领悟，这样才能更好的理解经文中的意思。而且在修经期间，师兄除了要理解每品经文的意思，也要知道金刚经讲的是什么?这样自己能从中收获更多。那下面我们一起来了解一下吧! 金刚经讲的是如何修习般若的智慧，以无我离相的智慧修习六波罗蜜，可以令菩萨安住其心，调伏其心，向于无上正觉

AS: 什么事都有可能会随时发生，当有适当的条件时就一定会发生，没有任何人能改变。比如现在的眼识，它不能够单独生起，需要有色尘，眼根，眼识才能够生起，这就是因缘法，只要有适当条件时，它们就一定会生起。 我们可以讨论很多佛法名称，但其实佛陀的教导是真相就在现在这一刻，这一刻出现的名法和色法的特征是不是能够被了解?这是在提醒我们佛陀的开悟是因为了解了诸法无我，我们很容易就忘记佛陀核心的教导，八正道是很长很长的路

为什么要付钱买一些已经属于你的东西？ “霎哈嘉瑜伽是自然自发的过程，让你意识到和感受到内在的能量” 这个能量存在于我们每个人。霎哈嘉瑜伽的创始人锡吕‧玛塔吉女士说：“为什么要付钱买一些已经属于你的东西？”因此，我们没有理由要付钱去享受这个能量。霎哈嘉瑜伽静坐帮助你知道和感受这个内在的能量，你因此能充分掌握它

本文的主要目的是讨论佛学界有关宇宙实相之论述。本文首先由现代电脑的计算能力极限以及新近发展的“DNA（去氧核糖核酸）电脑”理论出发，论述当今资讯科学的理论指向人脑所具备的某些抽象思考能力是电脑所无法模拟的，同时也不是基因与蛋白质等生化分子的作用所能完成的。这样的论证基本上否定了西方哲学中“唯物论”（或称“物质一元论”）的宇宙观

万物相互依存，以正念及慈爱拥抱苦，就能疗愈自己与世界。 在本书中，一行禅师重新解译佛陀四圣谛、八正道及其他基本佛法，厘清两千多年来人们对佛法的迷思，如“佛陀不否认苦的存在，但同样也不否认喜悦、快乐的存在。”、“佛陀教授的佛法是非修行的修行

“我常觉得愤怒，发了脾气后，又会觉得这样很不应该？” “我觉得自己在退化，日复一日的生活，没有新鲜感！” 现代人的身心困扰似乎特别多，诸如人际关系的纷扰、情感的牵扯、家庭成员的纠葛及对未来的恐惧，不时占据人们的心头，仿佛挥之不去的梦魇。 新时代大师赛斯有句名言: “我创造我自己的实相。”人生中的每一个思想、每一个情感、每一个意图，都是形成个人实相的素材；而你按照相信自己是个什么样的人，形成了你的真实世界；你相信这是一个什么样的世界，世界也会对你作出回应

当你开始修持大手印的止、动、觉类的修法时，得见究竟法界实相的关键就是如来藏的显现和修持关键的窍诀。一起法都依赖心而存在，发现自心的关键就能够让我们发现自心的秘密，见到一切法的实相，并且证悟无我的自性。因此，我们就可以省去繁琐的闻思抉择，而去遵循证悟者们的修行窍诀(来获得证悟)