一元论

问题：斯宾诺莎的本体论和德性即自我保存，是否最接近老子与杨朱思想？ 斯宾诺莎的本体论是自然神论，是精神与物质一元论。老子的道本体论也是心物一元论、理气一体论，从这一点上来看是相近的。但老子的道本体论是有明确答案的，道是自然，道是元气，道是阴阳，道是太极，而斯宾诺莎的自然神本体论是无解的

随着考试时间慢慢临近，备考复习也越来越紧张。自考网小编做了相关了解，个人觉得【2020年浙江自考《马克思主义基本原理概论》考点4】是一个不错的选择，所以精心为大家准备了以下内容，希望同学们抓紧时间学习起来，做好充分准备，顺利通过考试！ 1.哲学是系统化、理论化的世界观。哲学是世界观、方法论和价值观的统一

中国清代哲学家李塨提出的一种本体论。李塨继承了其师颜元“理即气之理”的唯物主义的理气一元论思想，认为气外无道，气外无理，并在此基础上进一步提出并阐述了“理在事中”的思想。在其著《论语传过问》中，李塨论道：“夫事有条理日理，即在事中

(从研究对象看)：马克思主义哲学明确地规定自己的研究对象是整个世界(包括自然界、人类社会和人的思维)，它的任务是揭示自然、社会和思维的普遍本质和发展的普遍规律。(从内容上看)：是辩证唯物主义和历史唯物主义，是一个完整严密的科学体系，它是唯物论和辩证法的高度统一，是唯物辨证的自然观和社会历史观的高度统一。(从特征、特点上看)：是以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学

一元论(monism)，把世界万物归结为一种本原的哲学学说。 “一元论”一词是德国唯心主义哲学家C.沃尔夫创造的。19世纪末德国动物学家、哲学家E.H.海克尔开始将它作为哲学用语

在新技术革命蓬勃兴起的今天劳动价值论没有过时。无论从生产力的性质看还是从大多数国家的社会制度看都没有发生根本的质变。在先进科技广泛用于生产的条件下劳动资料不创造价值

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