教理

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

瑜珈经典之作历史文献中 将瑜珈圣埃蒂安德叙述为“平衡、宽敞的坐姿”。 Fatehpur麦卡笛的《瑜珈经》是第一部座右铭或教理的群集，被指出是瑜珈练的此基础课堂教学文档众所周知。 但他们许多瑜珈学生在练瑜珈圣埃蒂安德时经常会觉得漫无目的，接着就会深感懊恼？ 这原因在于他们许多新手刚开始练时就以轻松的最后圣埃蒂安德明确要求他们

我们必须要有好的教理（基础）， 必须要精进，而不是什么都不做， 在当下去播种好的业、好的行为， 相信这是某一位天神给我们制定的， 而不想到说，当下要去播种好的行为， 这也是不聪明，也不是真正的佛教徒。 精进，并不是很奥妙、奥秘的事情， 去培养觉性，去提升智慧，去提升善法。 精进地让已生起的善法进一步地成长， 功德是让我们获得快乐的那些好的内容

发现火星之旅：关于火星的探索、适居性和其他启示（二集之一） 很可能作为生命和人类栖息的地点便是火星的地下洞穴，火星奥德赛号探测卫星曾发现七个洞口，这些洞口的直径约一百至三百米，能用来作为入口，通往地下一百米处的洞穴系统。*****曾开示：“火星上的大毁灭约发生在四千万年前，有生还者，第一批约有二百万生还者，现在他们约有五百八十万人，他们住在地下。” 发现火星之旅：关于火星的探索、适居性和其他启示（二集之二） 未来的运输设计：空中交通系统（二集之一） 乌克兰（祐兰任）开设第一间爱家纯素餐厅！ 人类必须协力合作并持纯素才有持续的和平与幸福（四集之三） 2023.03.06 巴哈欧拉（素食者）的著作《隐言经》选录—波斯文卷第十八至四十四节（二集之一） 我们与上帝连结的能力—与安德鲁·纽伯格博士对话（二集之二） 人类必须协力合作并持纯素才有持续的和平与幸福（四集之二） 2023.03.06 灵性者与涅槃—摘自神智学的神圣教理《神智学的钥匙》（二集之二）

2016年5月27日下午，广东云门佛学院毕业参学团一行50人，在云门佛学院教务长性国法师的带领下赴中国佛学院普陀山学院参学交流。中国佛学院普陀山学院常务副院长会闲法师、副教务长照慧法师、教研基地副主任心举法师等热情接待了参学团一行。 云门佛学院毕业参学团在照慧法师的陪同下，参观了教学区、礼佛区，和学院图书馆

◎将述此义，大科分三： 第一个“前言”，先作一个应有的认识，这当中有二段：第一个“弥陀本愿之缘起”，第二个“净土法门之特色”。 我们先讲“缘起”。在佛教当中诸佛菩萨的功德，都是因缘所生的；不像外道，你看外道的教主，他有一种功德生起是没有理由的

世界上要找到一个了悟世间无常苦空之人，以向道心发心施舍钱财，造立塔寺，供养三宝，真是不容易呀！这种情形，施物既多，所获福报亦如恒河流沙那么多！ 布施的发心，是依知见的正确与否而渐进正轨的；因此形成由少而多的福乐受报情形。扪心自问：“我真的已经脱离施多得福少的果报吗？” 可以肯定的，现代大多数的佛弟子都停留在“施多得福少”或“施少得福少”的阶段。而且对布施的果报问题，没有深入去研究，犹以为自己已经培植了不少福德果报

我们必须要有好的教理（基础）， 必须要精进，而不是什么都不做， 在当下去播种好的业、好的行为， 相信这是某一位天神给我们制定的， 而不想到说，当下要去播种好的行为， 这也是不聪明，也不是真正的佛教徒。 精进，并不是很奥妙、奥秘的事情， 去培养觉性，去提升智慧，去提升善法。 精进地让已生起的善法进一步地成长， 功德是让我们获得快乐的那些好的内容

敬爱的徐光启奖助学金恩人们，愿你们获得天主满满的恩宠与平安！ 谢谢你们充满爱的援助，让我这位辛苦的单亲妈妈能安心地继续在辅仁圣博敏神学院学习，也感谢天主不断的在这求学路途中引领着我。 目前的任务第一是在家照顾好一对可爱的儿女，保护他们享有生活必须上的安全感、也陪伴他们的灵魂能倚赖著信仰而健康茁壮。第二是在神学院中充实自己在信理、教理各方面的知识，也培养自己灵修上的涵养

天主教教会对女神父的立场是什么？教会是否会像英国圣公会那样有女牧师？ 在1994年，教宗若望保禄二世正式宣布教会无权祝圣妇女。他说：“虽然教会的一贯普遍传统在其最近的文件中坚定地教导了祭司地位只留给男性，但目前在一些地方，它仍被认为是可以辩论的，或教会的判断，即妇女不应被允许接受祝圣，被认为是一种纯粹的纪律力量。因此，为了消除对一个非常重要的问题的所有疑问，这是一个与教会的神圣宪法本身有关的问题，因为我的事奉是确认坚固兄弟，(参考文献：“但是我已为你祈求了，为叫你的信德不至丧失，待你回头以后，要坚固你的兄弟