唯识

菩萨所观四智 → 菩萨所观四智 — 这是菩萨悟入唯识之理以前， 所成就的四种智慧。 唯识宗主张诸法皆由心识所变现， 故否认心外有实法之说， 为破除外道对‘实我实法’之执著， 遂揭示此四智之说， 以一一駮斥外道的见解。 一、 违识相智， 就是鬼、 人、 天等共见河水， 随其业感的差别， 而所见各异

中国现代哲学家梁漱溟提出的一种本体论命题。在宇宙观上，梁漱溟吸取柏格森的生命哲学兼及佛教唯识论哲学的有关思想，认为所谓“生命”乃宇宙的本体，宇宙中的一切只不过是生命绵延、无尽的意欲之流的表现。梁漱溟所了解的“生命”并非生物科学所说的由核酸和蛋白体等物质因素组成的多分子体系，并非物质发展到一定阶段的产物，而是其所谓的“宇宙大生命”，亦即作为宇宙的本体及唯一的实在的离开物质的永恒的意欲之流

本书于2021年12月由中华文化书局出版。 曹秋实，女，辽宁大连人，1974年出生，佛学爱好者，尤其特别喜欢学习唯识方面的经论。重点学习的有《唯识二十论》《唯识三十论》《三自性论》《十二门论》《摄大乘论》《心经》《金刚经》《楞伽经》《大乘密严经》《解深密经》《维摩诘经》《弥勒三经》等等

正量部是从早期佛教犊子部分化出来的，尔后成为本宗的代表，活跃在西印和西南印。据7世纪上半叶玄奘记述，除北印以外，正量部已遍及全门19个国家，僧众6万人，中心在摩腊婆。西南摩腊婆与东北摩揭陀，并列为五印的两大学术重镇，其时，正量部有寺数百座，僧徒两万余人

收录佛学智慧语录与佛典故事，在唯识的修习中，时时安住自心的宁静，找回清净自性。 💧💧💧💧💧💧💧💧 “法譬如水”，法像水一样。脏的东西一定要用水来洗，心灵的烦恼必定要用法来教导

解深密经（梵文：Sandhinirmocana Sūtra），大乘佛教经典，如来藏学派与唯识学派都很重视此经。印度瑜伽行派和中国法相宗的基本经典之一。唐玄奘译

整个大乘的佛法是一个很完整的大学。并不是你选择其中一个宗派科系就可以，佛陀会讲三个见地重点——唯识、中观、如来藏是有原因的。因为关系到松绑凡夫妄念的步骤

本讲是部派佛教要义系列讲座总论，包含三个问题：部派的含义、法与对法、部派的基本问题。除了概述部派佛教历史和法（阿毗达摩）的含义，在第三个部分中，本讲从缘起无我开始，沿着相似相续的五蕴之流、补特伽罗、相续心、生命的统一性的发展脉络，牵连出部派佛教时期得到热烈讨论的三个问题：“三世有”还是“过未无”的业果问题、“识必有境”还是“识可缘无”的认识问题和“假必依实”还是“一切唯假”的有无问题。 傅新毅教授，2001年获南京大学哲学博士学位

【六字真经堪读诵，谁言名字假非因。即名显体方称妙，托境观心易入真。蜾蠃祝儿终肖父

整个大乘的佛法是一个很完整的大学。并不是你选择其中一个宗派科系就可以，佛陀会讲三个见地重点——唯识、中观、如来藏是有原因的。因为关系到松绑凡夫妄念的步骤