公义

（以东人多益来告诉扫罗说：大卫到了亚希米勒家。那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。）勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的

只有一神，无限完美，永远存在:乃圣父，圣子，圣灵三位一体。 耶稣基督是真神真人，由圣灵感孕，童贞女马利亚所生。死在十架上，是义者为不义者，及代替性的牺牲，使一切相信的都因所流的血称义

社会大学比任何一间学校都要难读，每一天面对不同的挑战也不要紧，每一天承受各式各样的面色也可以忍受。然而，当眼看过去在学校学到的坚持与原则被推翻时，内心除了不是味儿外，更多的是愤怒。当你以为自己已做好心理准备去应付社会大学中的每一场考试时，才突然发现这个世界比你想像中更不堪，而最令人痛心的是，身边的人早已对颠倒的是非黑白麻木了，他们甚至会将一切不合理的事情扭曲成合理，欺骗自己也欺骗别人

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??一般人总是将信耶稣和宗教挂钩在一起。其实，要辨明的是：宗教是人所产生的，由于人有灵魂，所以，人就为着自己心灵的需要，不断创立宗教，就如现今地上各种的宗教林立，但基督教虽然表面看来也是被列在宗教的范畴里，但事实上，它不是由人创立的，而是造物主差派祂的爱子耶稣来寻找世人，拯救世人，使世人能归向祂爱子的怀抱。所以，它的来源是出于真神，那位满有慈爱、公义、怜悯、大能的造物主，当人归向救主耶稣就必蒙拯救脱离一切罪恶的捆绑，过圣洁的生活，这样，其结果自然是造福社会和家庭

截至 2008 年 3 月 31 日，加拿大政府已经向 785 位人头税苦主及他们尚存的配偶作出象征式赔偿；其中少于 100 人是人头税苦主。 政府除了作出官方道歉，也对每位人头税苦主及他们尚存的配偶付出 $20000 通融赔款。在政府道歉前已离世的苦主及配偶或他们的后人，则没有得到赔偿

1月18日，思埠集团吴召国义工团队到浙江省湖州市长兴县吕山乡倪家渎村倪胜明的家里，为这个贫苦的家庭送去爱心与温暖。 活动前，小伙伴们已经通过当地的爱飞扬公义组织了解到倪胜明的一些情况：小倪的父亲早逝，母亲改嫁，由没有劳动能力的奶奶抚养长大，一直都是靠奶奶卖菜的微薄收入以及每月120元的养老金和低保户每月收入的100元来艰难维持这个家庭的生活。 然而，到达小倪家进行实地了解后，发现他家里的状况远比想象中的困难

圣经说:“ 但你们得以在基督耶稣里是本乎神，祂使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。…”(林前1:30). 不要抗拒这节经文中的术语. 简言之 福音的目的就是救恩 而神的恩典包括祂为要救赎我们脱离恶魔的权势 且领我们进入祂荣耀的光明国度 而透过主所成就的一切 ! 公义 (即称义) 就是恩典的基石. ‧蒙神称义是指得蒙赦免脱离一切罪恶过犯和罪咎感 且被祂视为圣洁公义. 你如何蒙神赦免和悦纳呢? 是由于神看你为人良善 固有公义 以致吸引祂吗? 你以既顺服 又仁慈的心赚取了祂的恩惠吗? 没有人能靠他自己的行为 顺服心或忠心成为圣洁公义. 相反地 这些事情都是由于相信主的宝血能使我们蒙神悦纳. “…我们也信了基督耶稣，为要使我们因信基督称义，不因律法的行为称义，因为，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。” (加 2:16). 因信称义是血气最难以接受的一件事. 我们都希望能赚取救恩 但却必须服在主的公义之下 且接受祂的救恩. ‧这就是全然得自由的途径.

我是一名注册社工，现时在香港大学社会工作及社会行政学系任职研究助理，主要研究福利政策及其他社工范畴。在过去几年，透过学术研究和参与社区服务，我深深明白到香港的社会问题及福利制度，以及我们要怎样追求一个公义、民主和关爱的社会。我期望当成为代表社福界的选委后，能够贡献所长，监察政府施政及为社会上有需要的人士发声，特别是那些来自弱势社群的朋友

1　人到最后为神作什么见证呢？就是见证神是公义的神，他的性情就是公义，就是烈怒，也是刑罚，也是审判，见证的是神的公义性情。神是用他的审判来成全人，神爱了人，也拯救了人，但是他的爱里包含多少东西？有审判、威严、烈怒、咒诅，在以往虽然神咒诅人，但他并未把人完全放在无底深坑里，他借着那种方式熬炼人的信心，他并没有把人都治于死地，而是为了成全。 2　肉体的本质就属于撒但的东西，神说得一点不差，一点不差，但神所作的事实并没有按着没有按着他的话语去成全，他咒诅你是为让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；他刑罚你是为了让你醒悟，认识自己里面的不足，认识到人的不堪不配