旧约
宣道会笃信全部圣经为神借着圣灵默示，是基督徒信仰与生活的最高准则。会徽 是由十字架、洗濯盆、油瓶及冠冕，四种图案所构成，表达福音的完备性。 象征神使我们成圣的恩典，每日过圣洁的生活
《苏撒拿传》（希伯来语：שׁוֹשַׁנָּה，现代发音：Šošana，提比里安发音：Šôšannâ）又译作《苏撒纳传》，是天主教和东正教接受的次经，而新教和犹太教则不接受此书卷作正经。此书无法肯定由希伯来文或希腊文写成。作者据推测为主前第二或第一世纪人物；除此以外其生平一概不得而知
不。它们并不是没有错误。对原始文献（原稿）的翻抄并不是完美的
整本圣经，出现家谱的书卷，旧约有创世纪和历代志。新约则是马太福音与路加福音。创世纪和历代志，分别是旧约圣经的第一卷和最后一卷（第24卷）
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约翰的洗礼并不是旧约的仪式 也不属于耶路撒冷圣殿系统/摩西律法. 约翰在旷野的洗礼类似于当初以色列人的过红海. 以色列已经悖逆如同埃及 所以上帝差派使者呼召其余民离开耶路撒冷 如同从埃及招出自己的儿子. 这公开的洗礼表示的是与耶路撒冷祭司系统的分离 从而不与该系统的罪恶有份. 主耶稣是生于原祭司系统的 所以公开的接受约翰的洗礼 如同其他百姓一样. 这既是主耶稣与余民的联合又是其与耶路撒冷的分离. 这也可从群体性的罪来解释. 这一洗礼也类似于挪亚洪水. 约翰的洗礼宣告旧天地的过去 为新天新地预备合适的百姓. 主耶稣是露出水面的大地 是首生的橄榄树 所以鸽子降落在他身上. 圣灵的降临与天上的声音是双重见证 这与受命职分相关. 约翰的洗礼不但宣告了上帝将废除原祭司的职分 更是显明了上帝所任命的新的祭司系统. 但这只是开始 这一模式在之后逐渐展开. 那么 主耶稣做为上帝的爱子为什么要受约翰的洗 而不是相反呢? 这可从更广的视角来看: 十二岁的时候 主耶稣顺从父母回到家乡 虽然他应该住在”我父的家里”. 主耶稣给圣殿交税 虽然儿子不需要交圣殿税. 这些都是上帝的儿子对父的主动顺服与降卑. 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的； 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。
若有人在基督�堙A他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 · 神向保罗的启示(弗3:1-5): 奥秘是神隐藏的旨意启示是神把隐藏的旨意向人显明借着圣灵在人的心思与悟性上显示给神的儿女. · 福音的奥秘(基督的奥秘):指神救赎世人的计划.保罗领受神的启示并竭力完成神的奥秘保罗说这是神的恩赐使他能受托付成为外邦人的使徒.(徒26:15-18加1:16) · 神的救赎计划是包括外邦人的在旧约时代是有预言(亚2:11)在新约时代借着耶稣基督的降生受死复活与再来使神的救赎计划得以完成教会是神救赎计划的主要对象教会是外邦人与犹太人合而为一的新人. · 奥秘的内容(弗3:6-11):教会的建立是神的安排也是神在万世以前所定的旨意.从人来看外邦人因着耶稣基督�堛荦眴绖P犹太人同为神的儿女.从神来看:借着教会(基督的身体)使外邦人与犹太人彼此相爱在事奉上能互相搭配彼此学习顺服显出基督的丰富和神的智慧这旨意神在旧约时代已经预言(赛56:6-8). · 保罗的使命:1. 把基督测不透的丰富传给外邦人. 2. 使众人都明白隐藏在创造万物之神�堛熄灏�. 神的荣耀就是神荣美的品质所发出的光辉，在外邦信徒里面成了荣耀的盼望。 向外邦人传讲耶稣基督的福音，这职分是耶稣基督亲自呼召保罗，托付与保罗的使命，使万民得以听到这福音，完成神的救恩计划
谁最初编纂了圣经？天主教圣经包含并一直包含着所有的圣经书籍，这些书籍一直被基督徒接受，可以追溯到耶稣时代。这些被接受的书在旧约共有46本，在新约共有27本。然而，新教圣经在旧约中少了七本书
出埃及记是旧约最重要的书卷之一，为整个旧约乃至新约奠定了基础，我们需要熟知！约翰·奥斯华教授精于研究，善于教导，在本注释书中将出埃及记的真理娓娓道来，让我们看到神所启示的性情如何、救恩的本质如何。在奥斯华的笔下，出埃及记的具体内容与圣经更宏大的世界观交相辉映，令人赞叹敬畏。 约翰·奥斯华博士现为阿斯伯里神学院的旧约研究杰出访问教授，此前他曾任教于三一福音神学院、阿斯伯里大学，以及卫斯理圣经神学院
打开新约的第一卷书马太福音，立刻看到一个新时代的起头，这正应验了旧约众先知的预言，是弥赛亚（大卫和亚伯拉罕之真子孙）时代的来临。马太的信息真是令人振奋！ 万事真的能更新吗？我们的生命能更新吗？世界能更新吗！马太福音和新约圣经给我们响亮而肯定的答案。 本书让我们认识耶稣基督的位格和祂的工作，神国长期以来所盼望和等待的神子已经降临了，地上的万国要因祂得生命、得拯救