旧约

某主日周刊报告事项中，说教会最近有一位受人尊敬的祈他 仁弟兄安息主怀，众会友都十分怀念他，因为过去几十年来他为 教会所付出的，很难找到任何会友填补他的工作。几乎全教会会 友都出席他的安息礼拜，一同悼念这一位凡事亲力亲为的好弟 兄。他对教会的贡献超越了一切人，教会若有任何事奉的需要， 他总是第一位响应

神成为肉体（约一14），在旧约里有清楚的应许和预言，但是很可惜，大多数犹太人没有看见这件事。在创世记三章十五节，神应许堕落的亚当，有一位女人的后裔要来伤那诱使亚当堕落之恶蛇的头。毫无疑问的，亚当那时必定恨恶那蛇

香港浸信会神学院遥距教育课程专题讲座于2015年11月28日（周六）下午2时30分至4时在该院应用神学教育中心（旺角弼街56号基督教大楼8楼）举行，由香港浸信会神学院旧约教授黄福光博士主讲。 拣选教义从前是神学的一根支柱，今天却成为现代人的一个难题，因为拣选教义被视为既不民主也包含偏爱成分（甚或种族主义）；加上神曾吩咐以色列人要灭绝迦南七个族群，就更为它涂上负面色彩。这不仅是“旧约”（或犹太人）的一个难题，也是基督徒的一个难题，因为我们亦是蒙神拣选的一群

箴言8:31 “在祂的全地欢笑，喜爱住在人间。” 天父爸爸，早晨！今天祢的话语流露着快乐和幸福的感觉！诗人把“智慧”拟人化变成了“祂”，而这个“祂”，就是耶稣自己，在旧约圣经，三位一体中的圣子耶稣一般以“智慧”出现，所以本文可以解读为“在智慧的全地欢笑，喜爱住在人世间。”这金句叫孩子联想起 约翰福音1：14 “道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理

接近耶稣出生的时期，有一座巴力庙在叙利亚巴尔米拉兴建起来，其后的二千年，它没有随着其他古老建筑物消失在历史中。在2015年被“伊斯兰国”拆毁破坏前，它更是游客的观光点。文物保育团体对破坏感到惋惜，于是伙拍联合国组织，将这座巴力庙的入口门户完整地复制过来，并于今年4月在纽约时代广场及伦敦莱斯特广场展示人前

不少弟兄姊妹以为传道书的信息“绝对空虚”，这是 对该书的误解。近代研究 传道书的学者大多理解传道者所讲的“虚空”，并不是我们所认为的“空虚”。传道书的信息其实是积极的、是充满智慧的，是我们每一个生活在“日光之下”的 人，活好这生必读之经卷

* 新约不是旧约的延伸而是超脱的全新的.在新约里耶稣在祭物上是完全的祭物又是永远的祭司. * 追念往日:就是提醒信徒们回想当初他们刚信主的时候是如何克服苦难与逼迫现在遇到苦难困境的时候要像当初一样的信靠主耶稣基督而得胜(v.32). * 在我们遭受苦难逼迫的时候不但自己要凭信心忍受各样的争战也要帮助体恤那同遭苦难与逼迫的人将我们的价值观的优先次序重新排列让我们明白一切属世的产业都会失去唯有神国的家业是可以长存的(v.33-34). * 保罗鼓励信徒在苦难逼迫的日子不要胆怯不要放弃信仰要坚持到底因为他们在往日的患难中能战胜一切的苦难今日也必能得胜完成神的旨意得着神的应许(v.35-36). * 义人就是指那些顺服神的旨意照着神的喜欢神的规矩去做.因信得生是说义人相信神是信实的凭着对神的信心忍耐等候那将要来的(参考哈2:1-4)使我们的生命能得救蒙神保守(v.37-38). * 当我们经历了神的保守在苦难来临时就不要体贴肉体的软弱而退缩这是神所不喜悦的而应该靠着过去得胜的信心帮助我们面对现在的苦难(v.39).

1. 每主日早上从10:00 至 10:50在执事室有慕道班课程。欢迎慕道朋友们参加。 2. 每主日（除了每月的最后一个主日）从下午1:30 至3:30在楼下大堂有两小时的旧约圣经速读

主耶稣借着为那几个自充为义的人所设的比喻，邀请人更深一层去认识“义”的内涵，也帮助人度一个真正是“义”的生活。 在旧约时代，被称为义人的，是那些遵行天主法律的人。对当时的人来说，法律是天主临在的记号，因而人若好好遵守法律，便如同天主常在他的生命中

“接待”是圣经一个常见的主题，由旧约到新约，神都希望我们可以善待寄居在我们当中的陌生人。他们可能是来自其他国家的朋友，说着不同的语言，吃着不同的的食物，有着不同的文化，却与我们生活在同一个地方。身在异乡，人生路不熟，生活往往面对很多挑战，如语言不通、面对歧视等