小孩子们，现在是最末的时期了

小孩子们，现在是最末的时期了！就如你们听说过假基督要来，如今已经出了许多假基督，由此我们就知道现在是最末的时期了。他们是出于我们中的，但不是属于我们的，因为，如果是属于我们的，必存留在我们中；但这是为显示他们都不是属于我们。

至于你们，你们由圣者领受了傅油，并且你们都晓得。我给你们写信，不是你们不明白真理，而是因为你们明白真理，并明白各种谎言不是出于真理。

作者以长者的身份亲切地以“小孩”称呼书信的读者，并且指明当时已经是世界完结前的一段时期，不信主的邪恶世代来临了。与主对立的假基督传播异端邪说，他们不承认耶稣的道成肉身受十字架之苦，由此现象来看，作者更加肯定末世时期的到来。

接着，谈及假基督和天主子民之间的关系。这些假基督曾经与若望团体有联系，然而他们又离开了。如果他们持续怀着信德留在团体中，才能证明他们的信仰内外一致，但他们没有做到，他们的离去显示他们不属于这个团体。

对于这个团体来说，他们亲身看过、听过、亲手摸过生命的圣言—耶稣基督（若一1-2），并从祂那里领受了圣神，明白真理；既然知道何者是真的，故能分办何者为虚假和谎言。

在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是借着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。

曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，祇是为给那光作证。

那普照每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界却不认识他。他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他。但是，凡接受他 的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由**，也不是由男欲，而是由天主生的。

于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为他作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因他原先我而有。”从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来 没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了。

玛窦和路加福音以耶稣进入人类历史的角度切入，报导天主子的诞生；相对的，若望福音的序言以一段优美的“赞美诗”，叙述“圣言”的先存性。圣言比人类以及一切受造物更早存在，世界与时间都是借着祂而造成的，“光”和“生命”也都来自于祂。衪就是天主。

若望福音的序言，两次论及若翰为天主圣言（真光）作证。许多人拒绝接受“真光”；但是，凡接受“真光”的人，就能成为“天主的子女”，都将由天主而重生。

“恩宠与真理”，是旧约时代对于天主的描述；天主曾借着梅瑟颁赐法律，使人们遵守法律，得到生命的指引；然而“道成肉身”的天主子，却亲自启示给我们天主 的光荣，因为只有祂“见过天主”。降生成人的天主子把天主详述给我们，使我们得到“恩宠”，而且“恩宠上加恩宠”，因为天主自己就是真正的、而且是唯一的 恩宠。

我愿接受有人性限度、软弱的天主圣子吗？

我愿接收自己的限度、软弱、缺点吗？