外邦

申命记是摩西在以色列人将要进入迦南之时对他们所说的话 虽然看起来重复叙述了许多在出埃及记、利未记和民数记的记载 但是既然神重复的宣告一件事情的时候 那必然有神的用意。申命记的主旨是要人明白神的律法 学习敬畏神 得以承受神的祝福。 摩西说话的对象是新生代的以色列人

圣洁的生活方式是敬拜神的表现。在本章 神吩咐以色列人何为洁净 何为不洁。因为以色列人是耶和华的民 因为这个身份 因此他们的生活也需得圣洁才能与他们新的身份相称

那妇人来拜祂，说：“主啊，帮助我！”祂回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧

这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。”(罗9:67) 保罗有一个痛心之处就是他的骨肉之亲犹太人大多数都弃绝弥赛亚并没有都得救

尼尼微，当时的一个外邦的异教大城，但是现在却已经不在地图上。 那鸿书短短的三章，全是警告著尼尼微城的罪恶将被受到审判。 1：9尼尼微人啊，设合谋攻击耶和华呢？ 尼尼微已经受到审判，这城也已经不在地图上

玛尔谷福音的读者是外邦人，内容着重于描述耶稣在行奇迹时所表现的惊人大能，而玛窦福音则是写给犹太人，向他们宣布耶稣就是他们所期待的默西亚。福音的第一句话∶亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱，就道出了本书的宗旨。 玛窦是天主子民的报喜者

最 新：第2373章最后一天（大结局） 一个来自洪荒的家族，因为抵御不了时代的变迁，而逐渐没落。一个由各种生灵组成的门派，因为各种各样的压力，而不得不逐渐凋零。一个外邦逃命的将军，因为各种派系的争斗，而被迫潜藏在贫穷的山村里

无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇、要把我剪除的，甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。(诗69:4) 大卫在第一第二两节经文中就用了“众水，深水，大水”来形容他所面对的困境

弗 3章 2节 注1 1谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神2恩典的3管家职分， 本节至21节是一段**的话，四1是接着三1。使徒**这段劝勉的话，向外邦信徒说到他为着他们的职事，这职事是他藉着基督之奥秘的启示，在恩典的管家职分里所领受的。他也在这段**的话里祷告，愿召会经历基督到最完满的地步

本次我们继续看天使 Malak 这个词在圣经中的用法。我们在前三次看了天使的显现与以撒出生的关联，以及神的使者之呼叫与外邦人的使女夏甲和她的儿子以实玛利的关联。本次看天使的第三次的出现，即耶和华使者的呼叫与亚伯拉罕献以撒的关系