外邦

倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿(罗9:22) 另译(倘若神多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器具，为了要显明他的愤怒，这有什么不可呢？) 因为祂是造物主。祂有权柄从一团泥里制作贵重的器皿或卑贱的器皿。这是祂的权柄

弗 3章 1节 注1 1因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣2囚犯的保罗，为你们祈求─ 一至二章说到召会的启示，本章说到召会的构成。在一至二章揭示神对召会的祝福，召会是什么，以及她是如何产生的之后，使徒从本章开始劝勉圣徒，行事为人要照着他的启示，就是与神的呼召相配。他为叫召会在实行上经历她的构成和实际，就说明自己是一个管家，（2，）得了恩典，（2，）得了启示，（3，5，）并成了高品福音的执事，传扬基督的丰富为福音，以产生召会

拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。为何容外邦人说他们的神在哪里呢？愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。(诗79:910) 这段经文应该是论到以色列民被掳至巴比伦时圣殿、圣地、圣民所遭遇的悲惨情况

在娶亲筵席的比喻当中 有三种人是无法进入天国的。 第一种人是到自己田里去和作买卖去的(v5) 象征他们追求属世界的一切享受。他们虽然是被召的人 但是他们对属天的事没有兴趣 漠视神的邀请

犹太人有什么长处呢？(罗马书三1-8) 犹太人不服气保罗说他们和外邦人是一样的罪人，就会发出问题和保罗争辩。第一个争辩：作犹太人有什么好处？第二个争辩：犹太人不信就会废掉神的信实，那保罗是指着神不信实吗？第三个争辩：既然犹太人的不义被神审判是显出神的公义，神为何还降怒与人？犹太人的反应不是特别的，有许多人听见基督徒向他传福音说到他是罪人就会不服气，不承认自己是罪人，也会用各种的理由和基督徒争辩，其实他们是和神争辩。人能够胜过神吗？当然不能，不管人争辩的能力有多大，得胜的必定是神

日子必到，凡你家里9002 1004所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫9002 1964里当太监的

· 4节：描述当神的救恩(弥赛亚)来临时，神的百姓要重新修建荒凉已久的家园，得到完全的复兴(赛49：8，54：3，58：12-14)。 · 5节：当弥赛亚来临时那些不属于神的人(外邦人)要为神的百姓牧羊，耕种、修理葡萄园，这是千年国时的光景。“外人起来”表示外邦人要起来服事神的百姓

2:11说到外邦人没有受割礼，因此为犹太人所看不起。犹太人认为外邦人与基督无关，神与他们没有约。 神曾经与犹太人的确有约

12月26日 圣斯德望殉道（玛十17-22） 【那时候，耶稣对他的门徒说：】 17 “你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们； 18 并且你们要为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。 19 当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。 20 因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话

她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 底波拉派人去从拿弗他利的基低斯，把亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的　神不是曾吩咐你说：‘你去向他泊山进军，从拿弗他利人和西布伦人中率领一万人与你同去吗？ 底波拉派人去从拿弗他利的基低斯，把亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的　神不是曾吩咐你说：‘你去向他泊山进军，从拿弗他利人和西布伦人中率领一万人与你同去吗？ 那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说： 又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们，又给他们哈末多珥和属城的郊野，加珥坦和属城的郊野，共三座城