果报

关于心大，南无第三世多杰羌佛在说法法音《心境要博大》中提到：“心大才能了道。”心大才能渡入菩提，才能了脱轮回的生老病死之苦，了脱种种无明烦恼之苦。断掉我执为心大

与这样的父母在一起，有这样的朋友， 就将自己的职责做到最好、义务做到最好， 那曾经发生的问题，其实让自己成长了， 让自己更加能够如其本来面目地了解这个世间。 原来所有的一切并不像我们自己想的那样， 所有的一切都是随顺因缘的。 由于周围的环境、一些因缘条件、果报， 遇到问题就去（与烦恼习气）战斗， 知道未来的生命，自己会是什么样子的， 且能够自信了，很坚信， （自己）再也不会因为遭遇到苦而伤心， 它们就在我们的眼前演示生灭给我们看

八个识都有慧心所，第八识的慧心所先不谈，前七识的慧心所中，第七识意根的慧心所最重要，在修证中最关键，祂代表着一个众生的根本智慧程度。因为意根决定着六识的出生和运转，决定着六识的一切身口意行，也在一定程度上决定着六识的智慧，前六识是受制于意根的，所以意根的智慧起决定的作用，关乎着众生的生死存亡，以及是解脱还是生死系缚。 如果意根没有智慧，六识再有智慧也无济于事，六识造作的业行由意根做主宰，有什么样的业种由意根的心行来决定，未来世有什么样的业果报由意根的心行来决定，后世是生死轮回还是解脱成佛由意根的心行来决定

《观音菩萨普门品》是非常经典的经文，当然是可以念诵的，念诵《普门品》的功德 不可思议，不但可以利益自己，也可以利益众生，不但可以为自己增加福报，还可以消除自身的业障。 学《普门品》，最好能把《普门品》背诵下来，然后行住坐卧都可以诵。比如在乘车时，走路时，无聊时

问：学生是一名六年级的小学生，学佛已经四年了。（很不容易，三年级就学佛。）家里是逆缘，除了我和母亲学佛，剩下的亲人都谤佛

佛不在世的时候，教化众生的使命就委托给地藏菩萨。诸位要晓得，这个道理在哪里?释迦牟尼佛为什么不把度化众生的事情托付给观世音菩萨?为什么不托付给普贤菩萨、文殊菩萨?都是大菩萨，为什么不托付给他们，要托付给地藏?说实在的话，那些菩萨度不了，没法子度。唯有地藏菩萨能度，大家懂不懂这个意思? 地藏菩萨教什么?——孝亲尊师

答：诸佛菩萨教化众生，对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果，佛在经中说能够断十恶、修十善，能得种种殊胜的果报。如果不肯修善，还造十恶业，就得种种的恶报、不善报

一心一意念佛到一段时间感应一定会有的，只要你每天精进，坚持不断，不用几天就有感应了不需要那么久，就会出现，但是不必要贪这个感应，你贪这个，魔王就来扰你了，不管看到听到什么，不要去研究。 我的父亲念佛并无正信，为求财富而念佛，想想父亲跟随我在广州的一年里，放生也是不怎么太用心，但是我去两次他都能跟一次，去了以后我放生时候他还在研究海鲜的品种，还有每日念佛20000声大概有三个月，其他就没什么了。而且这些都是为求财

答：布施，用现代的说法，就是尽心尽力为一切大众服务。用我们的财力、智慧，努力为人民、社会、众生服务，这就是布施波罗蜜。布施分财布施、法布施和无畏布施

“现报”就是我这一世行善或者作恶，就我这个业报身去做，但做的呢，由于这个业力很大，它感的时间很短，今生就接受了这样的善因的善果，或者恶因的恶报。这就叫“现报”。 那来生报——“生报”是什么？就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报