五欲

盖弥陀名号正是真实智慧无为法身，法身功德不可思议，故名号功德亦复不可思议。 这几句话比什么都重要，你要不要念佛？这一天你念了几多佛？真正清楚明白，二十四小时里一秒钟也不肯空过，真念佛人。 宋朝莹珂法师念三天三夜，把阿弥陀佛念来了

药师经是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持药师经可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德，接下来让我们一起来看一下，念药师经念多少部好。 人生苦短，诵经的机会不多，有时间就建议多诵经，阿弥陀佛!同时根据自己情况决定就可以。多少遍都可以的! 《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界

初禅的条件是“有寻（觉）有伺（观）”，但人人都有觅有伺，为什么不能轻易入初禅？ 在初禅的定义中，“离欲、恶、不善法”是初禅的成果，也是达成初禅的条件之一。没有离欲、恶、不善法，是没办法证初禅的。 经文中提到“有觉有观”，其中的“觉”又译为“寻”，作用是将注意力投向目标；“观”又译为“伺”，作用是持续不断地注意目标

暖暖春日，送自己一份最赞的礼物， 来自北中南的学员，选择清净的一日禅为自己充电， 远离五欲，亲近善法，念念分明，时时观照。 浓浓法味中有着大大的法喜！ 第一堂课读诵《六门教授习定论》颂文并由见寰法师复习前二次课程重点： 让旧生再次串习知见，而第一次参加者，也能连贯经文的脉络。 接着讲解“九住心”，师父对照“瑜伽师地论”的九住心，再以图解：大象、猴子、兔子、黑的、白的……，让大家明了九住心的历程如下： 悦读经典后，大众开始禅坐、经行，并于午后身心舒展，这次由种子师资班所培训的老师出来示范，带领大家随观肢体的伸展所带来的宁静

在佛门中有四大洲，分别是之东胜神洲、南瞻部洲、西牛货州和北俱芦洲，而三洲是指韦陀尊天菩萨所护持的地方，因为北俱芦洲的人们福报大所以并没有进行护持，而且在佛门八难之中，其中有一难，就是出生在北俱芦洲。那么三州感应是什么呢? 以佛法的地理来说，须弥山周围有四大部洲，须弥山之外有七重山、七重海。四大部洲就是东方东胜神洲、西方西牛货洲、我们是在须弥山之南的南赡部洲，北方叫北俱卢洲

五欲品质如盐卤，任几受用渴转增，于诸能生贪著物，顿时舍是佛子行。 大家好！ 今天讲佛子行三十七颂二十一偈。 偈文是“五欲品质如盐卤，任几受用渴转增，于诸能生贪著物，顿时舍是佛子行

持戒太松的情形，隆波曾经遇到过，在烦恼驱动下，为迎合烦恼而曲解持戒。隆波在大学期间出过家，所在寺庙不错，隆波般亚尊者很有修为。寺庙有位出家年头很长但算不上长老级的僧人，他也教说：持戒不能愚昧，持戒别为难自己，比如过午不食，在中午十二点前开始吃就可以，不要执著！持戒后太执著不对的，太紧

问：“放下屠刀，立地成佛”是何义？那样成佛太容易了吧？ 济群法师答：佛经中，记载了这样一个故事，有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命，很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀

阿那律问佛如何修菩萨行，佛为其说八大人觉法，令其修学。 （1）以无常观、苦空观、无我观、不净观来察看宇宙和人生一切事物。 （2）贪欲是众苦的根源，要断除贪欲才气解脱自在

在佛门中有四大洲，分别是之东胜神洲、南瞻部洲、西牛货州和北俱芦洲，而三洲是指韦陀尊天菩萨所护持的地方，因为北俱芦洲的人们福报大所以并没有进行护持，而且在佛门八难之中，其中有一难，就是出生在北俱芦洲。那么三州感应是什么呢? 以佛法的地理来说，须弥山周围有四大部洲，须弥山之外有七重山、七重海。四大部洲就是东方东胜神洲、西方西牛货洲、我们是在须弥山之南的南赡部洲，北方叫北俱卢洲