五欲

简介：维摩诘所说经 是佛教大乘经典。一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》《净名经》。后秦鸠摩罗什译有3卷，14品

地藏菩萨本愿经导读(算是何经) 但是对于另一部分人而言这部经却带给他们不少的疑虑和困惑。 这一部分人都是曾正式学习研究过佛教经典的还有一些爱深心思惟、关心佛门正法的护法者如法修行的人当然也在其中。 他们的疑惑是什么呢? 首先此经不提真常、真乐、真我、真净自不属于“涅槃经典”;又绝不提智慧觉悟也不算是“般若经典”;也不讲六波罗蜜、四无量心及一切菩萨修行法式当然也不能算是“方等经典”

问：出家人首要的条件是了生死出三界，然后再度众生。如果出家之后就领众修行、学法器，做三时系念接引大众，是不是属于不全心办道？ 答：你问的是没错，但是这些真正学法器、领众薰修也是全心办道。 所谓全心跟不全心不在这些形式，在什么？我们在讲席常常讲，《华严经》里面说得太多了，真正放下分别执著，就是全心办道

在佛门中有四大洲，分别是之东胜神洲、南瞻部洲、西牛货州和北俱芦洲，而三洲是指韦陀尊天菩萨所护持的地方，因为北俱芦洲的人们福报大所以并没有进行护持，而且在佛门八难之中，其中有一难，就是出生在北俱芦洲。那么三州感应是什么呢? 以佛法的地理来说，须弥山周围有四大部洲，须弥山之外有七重山、七重海。四大部洲就是东方东胜神洲、西方西牛货洲、我们是在须弥山之南的南赡部洲，北方叫北俱卢洲

人要有涵养，有涵养的人才能得到人家的尊敬，所以受教育、求知识、广见闻，都是为了让人有涵养。有涵养的人讲道理，讲礼仪，讲尊重，讲恭敬，讲谦虚，凡一举手、一投足，都能见出他的修为与教养。至于如何才能有涵养，有四点意见提供参考： 第一、水深可以行船：人有多少内在涵养，可以用语言试探；水有多少深度，可以用竹竿测得

药师经作为佛门中很重要的一部经书，这部经书能够让我们在生活的时候解决很多的问题，同时也是能够改变我们的命运的一部经书。 《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土

有一个寓言故事说，有一位石油大亨到天堂上去参加会议，一进会议室发现座无虚席，没椅子了。他灵机一动，大喊一声：“地狱发现石油了。”这一喊不要紧，天堂的那些石油大亨们纷纷站起身向地狱跑去，很快天堂里就剩下那位后来的石油大亨了，他孤单地一人在那里坐着，面对着空荡荡的会议室，等了很久，他们怎么一个都不回来，心想：“大家都跑到地狱里去找石油，莫非地狱里真的有石油啊？”于是他自己也急冲冲地向地狱跑去了

在佛门中有四大洲，分别是之东胜神洲、南瞻部洲、西牛货州和北俱芦洲，而三洲是指韦陀尊天菩萨所护持的地方，因为北俱芦洲的人们福报大所以并没有进行护持，而且在佛门八难之中，其中有一难，就是出生在北俱芦洲。那么三州感应是什么呢? 以佛法的地理来说，须弥山周围有四大部洲，须弥山之外有七重山、七重海。四大部洲就是东方东胜神洲、西方西牛货洲、我们是在须弥山之南的南赡部洲，北方叫北俱卢洲

人要有涵养，有涵养的人才能得到人家的尊敬，所以受教育、求知识、广见闻，都是为了让人有涵养。有涵养的人讲道理，讲礼仪，讲尊重，讲恭敬，讲谦虚，凡一举手、一投足，都能见出他的修为与教养。至于如何才能有涵养，有四点意见提供参考： 第一、水深可以行船：人有多少内在涵养，可以用语言试探；水有多少深度，可以用竹竿测得