巴利文

每一颗心，必然有某一种感受（生起）， 因此，“观感受”全然可持续不断地修习， 从巴利文“satipaṭṭhāna”译成泰文， 我们及时地知道，它就会灭去， 持续不断地看下去，接下来心就会做总结。 快乐生起，看的瞬间，就灭去了， 痛苦生起，看一会儿，就灭去了， 不苦不乐只是临时地存在，也会消失， 在能如此界定时，便已开始开发智慧， 快乐生了就灭、痛苦生了就灭、 此乃针对“身体方面的感受”而言， 挣扎着想让心宁静、安住，那可不容易了。 “苦”与“觉知苦的心”也是同步生起， 他们是同步生起的，一直都是同步进行的

唐僧师徒四人上西天取经的故事几乎人人都知道，但与孙悟空、猪八戒、沙僧这三个徒弟不同的是，唐僧在历史上确有其人，他是唐朝时一个伟大的僧人，号称玄奘法师。他徒步十多万公里，历时十七年，远赴印度取经。玄奘的西行之路，被现代人认为是一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路

作者简介：季羡林(1911年8月6日~2009年7月11日，享年98岁)，中国山东省聊城市临清人，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文；他博古通今，学贯中西，他的散文，质朴而不失典雅，率真而不乏睿智。 内容简介：本书是一代学术大师季羡林先生关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章选录与发言整理，是季羡林先生对中国传统文化的精彩解读、对东方文化内涵的精辟分析、对东西方文化交流碰撞的理性论述和对四大文化体系的深刻总结

持戒太松的情形，隆波曾经遇到过，在烦恼驱动下，为迎合烦恼而曲解持戒。隆波在大学期间出过家，所在寺庙不错，隆波般亚尊者很有修为。寺庙有位出家年头很长但算不上长老级的僧人，他也教说：持戒不能愚昧，持戒别为难自己，比如过午不食，在中午十二点前开始吃就可以，不要执著！持戒后太执著不对的，太紧

放生活动现场放生活动现场僧人祈福 2017年12月25日中午13：30吉时，风和日丽，瑞气呈祥。云南沧源勐角金龙寺住持提卡达希长老带领当地比库僧侣及四方善信，集聚在风光秀丽的世界佤乡勐董水库，举行放生祈福活动。本次放生采用科学放生方式，3000多条鱼、乌龟及小鸟，在渔业主管部门和当地水库的指导下，被放入水库及周边树林

每一颗心，必然有某一种感受（生起）， 因此，“观感受”全然可持续不断地修习， 从巴利文“satipaṭṭhāna”译成泰文， 我们及时地知道，它就会灭去， 持续不断地看下去，接下来心就会做总结。 快乐生起，看的瞬间，就灭去了， 痛苦生起，看一会儿，就灭去了， 不苦不乐只是临时地存在，也会消失， 在能如此界定时，便已开始开发智慧， 快乐生了就灭、痛苦生了就灭、 此乃针对“身体方面的感受”而言， 挣扎着想让心宁静、安住，那可不容易了。 “苦”与“觉知苦的心”也是同步生起， 他们是同步生起的，一直都是同步进行的

察德贡布里 (Richard Gombrich) 教授是公认的最具影响力的南传佛教研究专家之一。 他将毕生奉献于佛教与巴利文方面的研究。他是巴利圣典学会前主席、英国牛津大学佛教研究中心创始人，也是西方最负盛名的梵文、巴利文学者

男，1966年6月6日出生于上海，祖籍江苏省宜兴市，1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学。 1996年，入复旦大学历史系任教 ，兼任中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员

经，是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论，是对经、律的解释或阐述。 把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别是： 一、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据

佛教典籍按照不同的标准，可以有许多种不同的分类。其中最重要的就是按照其所载内容来分类，这样可分为三种，即经、律、论。 佛教典籍主要有如下几种分类： 一、按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种