正法

我们修行要发愿，从自己内心发出来，愿意解脱，愿意了生死，愿意提升，愿意去改变，这是个根本。 必须从内心当中，真正发出来。所以内心当中，如果这个正念，正面的力量，真正清净的力量，能够真正提升转化自己的力量没有现前，乃至于现前的力量不够，是没有办法突破自己久远劫来的习气

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

楞严经是一部非常重要的经典，多多诵持肯定会功德无量。我们在学习的时候心一定要诚。下面讲述一下读楞严经的好处： 1. 读诵楞严经也是能够加深自己对经文的体会，让自己能够有好的状态，也是能使自己可以不被妖魔所侵扰，使自己能够有好的福德，这样也是能够使自己得到福菩萨的加持，让自己能够对自身有好的认知，从而能够帮助到自己，使自己可以做到心中所想

一一二五、须陀洹经：本经叙述对于须陀洹果有法益之四种法。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：“有四种须陀洹之道分

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性

本节说明要显现永不崩溃的幸福境界，向辛苦、困难挑战的生命锻炼是不可或缺的。 本章介绍池田会长针对创价学会永远的五指针之一“超越难的信心”做出的指导。 此节说明如何看待人生中，尤其青年时期所遭遇的苦难，以及苦难的意义

据统计，发达城市患抑郁症的人群远比偏远地区多得多。抑郁症的发病与我们当下的生活压力，社会因素，生活环境有着密不可分的关系。那么我们如何才能摆脱抑郁症的威胁呢？ 归根结底，就是需要断“我执”

培育优秀僧才，推动佛陀**，建立世间对“法”(dharma)的正知正见。 “僧伽”是佛教在世间清净幢相的象征。四位以上的比丘(或四位以上的比丘尼)所组成的团体就称为“僧伽”

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

元朝的时候，连年的战火，局势动荡不安，老百姓有家归不得，为了保全性命，流窜各地。有一个读书人叫做徐衡，他也随着逃难的人潮，来到一处偏僻的村镇。难民们赶了一天的路，个个又饥又渴，看到路边的果树，大家欢喜地采撷水果，饱餐一顿美味