大乘

华严经有丰富而又深奥的内容，对佛学传承有着深远的影响，华严经对传播佛学有很大的帮助，而且华严经古往今来被翻译成了很多的版本，每个版本都有着不同的理解，不同的经义就有不同的好处。那么读诵华严经都有哪些好处呢? 一、华严经主要发挥辗转一心、深入法界、无尽缘起的理论与普贤行愿的实践相一致的大乘瑜伽思想。唐代翻译的八十卷本，主要讲菩萨的“十信”、“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”等法门行相和修行的感果差别，以及依此修行实践证得广大无量功德等，最后宣说诸菩萨依教证入清净法界、颂扬佛的功德海相等

净业三福末后一条教导我们，;发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，这是发大心、修大行。什么叫;发菩提心？菩提是梵语，意思是觉悟，发菩提心就是彻底觉悟。什么叫彻底觉悟？佛法讲立志作佛，发愿求生西方净土，这就是彻底觉悟

金刚经啥时候能有感应时需要让我们去体会的，只有让我们不断的探索金刚经，这样我们才会发现金刚经的真意，也是能使我们产生好的想法，让我们为此一直坚守心中的信念。 一、着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相;无法相亦无非法相”

一九八八及八九年，创古仁波切接受美国那洛巴佛学院的邀请，针对莲华戒菩萨所造的《中观学派修道次第论》上卷及中卷做了系列的弘法开示。仁波切以清晰的言词、简单的比喻，将修行次第做了深入浅出的阐释：从慈悲心、菩提心的启动，到空性的见道过程，以及透过修行六波罗蜜，逐次登十地菩萨的次第，最后成就佛果。他不但融入各学派的见解，同时还有个人修持的经验；不论是初学者还是修行多年的行者，都会有不同的体会和收获

内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己 问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？ 索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。 作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的

摘要：本文主要在于辨析印度大乘佛教瑜伽行派在《真实义品》中论述的关于“一切法空”的“真实义”.“空”是大乘佛教的根本观念之一.《真实义品》作为印度大乘佛教瑜伽行派根本论典《瑜伽师地论》中的核心义品之一对“空”观念有系统和深入的论述.本文拟通过《真实义品》现存梵汉文本的对比和解读试阐明瑜伽行派在该论中关于“空”以及“空性”的义理诠释并进一步指出此品不但包含了瑜伽行派“三性说”的核心法义而且显示出该派关于大乘法相学“有无说”的判摄方式从否定性的遮诠式的“空性”向肯定性的表诠式的“法性”之转化. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版） 地址：北京市建国门内大街5号 邮政编码：100732 京ICP4631453

《圆觉经》是《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，佛教大乘之经典。内容是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法，全经分作序、正、流通三分，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。加客服微信，帮您进微信群

所谓法门其实是我们后来自己给加的定义，在最初的时候是没有法门这个概念的，所有的经文密宗圣号，都属于净土门的助修。无量寿经的全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。此经中说的是无量寿佛接引众生的大愿，还有极乐世界之中的美好景象和娑婆世界的污秽不堪景象的对比等

大乘佛法普施“无缘大慈，同体大悲”精神，认为一切众生皆有佛性。为了度化众生，佛化身千百亿。因此，一切美好的事物都可以被视为佛的化身

金刚经是有着悠久历史的经文，也是蕴含着深厚道理的经文，为此有越来越多的人在修这部经。金刚经是任何人都能修的，只是在修金刚经时大家需用心去了解所修的内容，同时也要了解金刚经修的是什么，这样自己对金刚经的了解就会更加的全面。那接下来我们一起来看看这方面的内容吧! 金刚经修习般若的智慧，以无我离相的智慧修习六波罗蜜，可以令菩萨安住其心，调伏其心，向于无上正觉