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【作 者】： 陈建伟 王蕊 中国社会科学院社会发展战略研究院 北京100732 山东社会科学院社会学研究所 济南250002 教育部教育发展研究中心 北京100816 【摘 要】随着我国城镇化率的不断提高，城乡基础教育结构发生显著转折性变化。在国家推动新型城镇化道路的大背景下，如何在城市新区建设中推动城乡二元结构的进一步变革，解决非城市户籍人口的城市融入问题，为家长和学龄儿童提供优质均衡的义务教育服务，是一个亟待讨论的问题。本文对我国城市新区的人口和经济社会特征进行了分析，总结了城市新区义务教育需求和服务设施配置的一般特点，并且针对当前城市新区义务教育服务设施配置中存在的一些问题提出了相应的政策建议
摘要：日本明治维新时期政府推行了文明开化的政策极力使日本尽快成为与欧美并列的文明强国.日本理论家也推动了日本近代文明的发展从明治维新开始以《明六杂志》《文明论概略》为开端日本近代道德论兴起关于道德的论争不断进行形成了国学派(或称为皇学派)、汉学派、西洋派等派别各学派的“道德论争”体现了“西化”与“传统”的冲突其结果是在“富国强兵”的终极价值观上达成妥协形成了明治四十年代的国民道德运动.日本近代的“公德”思想与“国民道德”都服务于日本近代的终极价值目标二者既有联系又有区别.明治时期“公德”一度成为理论界热议的话题推动了明治后期、大正时期全民“公德”水平的快速提升. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版） 地址：北京市建国门内大街5号 邮政编码：100732 京ICP4631453
一些知名学者的研究已证明非洲史诗的存在。非洲早期文明也像其他地区一样，充斥着部落之间的战争，社区之间的冲突和社会心理上的不稳定性。环境的不稳定性和社会秩序的需求促使一些行为符号的定型，而这些符号在社会道德与观点中得到了体现，它们促进竞争，从而练就了一些勇士
摘要：本文主要在于辨析印度大乘佛教瑜伽行派在《真实义品》中论述的关于“一切法空”的“真实义”.“空”是大乘佛教的根本观念之一.《真实义品》作为印度大乘佛教瑜伽行派根本论典《瑜伽师地论》中的核心义品之一对“空”观念有系统和深入的论述.本文拟通过《真实义品》现存梵汉文本的对比和解读试阐明瑜伽行派在该论中关于“空”以及“空性”的义理诠释并进一步指出此品不但包含了瑜伽行派“三性说”的核心法义而且显示出该派关于大乘法相学“有无说”的判摄方式从否定性的遮诠式的“空性”向肯定性的表诠式的“法性”之转化. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版） 地址：北京市建国门内大街5号 邮政编码：100732 京ICP4631453
世界经济与政治系是中国社会科学院大学设在世界经济与政治研究所的一个系。它拥有一批国内知名的专家学者作为该系的博士生导师和硕士生导师。 世界经济与政治系的培养目标是：造就和掌握马克思主义的基本理论和方法，掌握系统的专业基础理论，具备比较全面的专门知识和外语能力，能够独立地从事世界经济与国际政治理论研究的高级专门人才
摘要：意识之自发性乃是贯穿于萨特早期哲学工作的核心问题.通过认定意识之自发本性萨特相继在《自我的超越性》和《想象物》中得出“意识无自我”和“想象即自由”这两条著名命题.然而对于自发性的讨论毕竟只隶属于先验论的工作范围而萨特哲学之立意从一开始就指向了溢出纯粹先验论场域的超越论部分并且正是在此立意的指引之下萨特在构造以自发性现象学为实质内涵的先验论的同时反过来标示出了先验意识由其自发本性而导致的对于自身的囚禁后者尤其体现在在萨特看来实为对意识自发本性之本质洞察的病态意识体验之中.本文试图就透露在萨特早期文本中的这些问题作出梳理. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版） 地址：北京市建国门内大街5号 邮政编码：100732 京ICP4631453
摘要：在黑格尔的《伦理体系》中他以体系化的方式对现代社会的伦理秩序做了重要的重构在那里个体是作为"体系中的人"而被呈现出来它既有形式伦理的特征也包含着经验实在的因素是黑格尔在综合了近代的自然法理论和政治经济学理论的基础上首次做出的体系化尝试。在黑格尔看来个体只能在伦理的体系之中才能说明自身存在的合理性这是自启蒙运动以后黑格尔对自由主义的批判因为自由的精神应当被融入到总体之中民族精神要远高于个体自由之上。接着黑格尔把体系的建构作为阐述伦理秩序的现代性的重要依托共同体优先于个体而存在在此意义上黑格尔在亚里士多德伦理观念的基础上融入了现代性的观念使其具有可以用来分析当代社会形态的作用因而观念上的体系化是构建现实体制的前提
9月9日，全国哲学社会科学工作办公室发布公告，公布了2020年国家社科基金年度项目和青年项目立项结果，我所共有5项课题获得2020年度国家社科基金年度项目和青年项目立项，分别是：祖春明副研究员申报的《当代俄罗斯欧亚主义思想的浪漫主义根源研究》（一般项目）；范文丽助理研究员申报的《中国佛学知识体系演变史》（青年项目）；刘未沫编辑申报的《柏拉图<蒂迈欧>与亚里士多德<论天>比较研究》（青年项目）；韩蒙助理研究员申报的《马克思哲学变革与社会主义理论关系研究》（青年项目）；博士后闫云申报的《宋代<春秋>学研究》（青年项目）。 CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版） 地址：北京市建国门内大街5号 邮政编码：100732 京ICP4631453
西南大学宗教研究所，成立于2003年，经过十年的建设和发展，已经成为在国内具有自身特色和优势的宗教学学术研究机构。在宗教研究所的基础上，2008年还成立了西南大学宗教管理研究中心，并与宗教研究所一体运作。 2004年开始招收宗教学硕士研究生，2011年获得宗教学博士学位授权点，并于2012年正式招收宗教学博士生，招生方向有道教与养生文化、宗教管理、宗教音乐等
摘要：费尔巴哈的感性论源于他对近代哲学及其神学本质的批判.在他看来近代哲学与基督教在本质上具有共同的特征它们都是通过对感性存在的否定来褫夺感性.这种褫夺在思辨体系的绝对化进程中由意识原则的自我设定性通向思维与存在的绝对同一性因而彻底否定了感性存在的个别性与差异性.费尔巴哈从主体与对象之间的感性关联出发一方面确认了主体与对象的区别与差异另一方面实现了感性的个别性与完整性的统一.这种现实的统一不再是思辨抽象的绝对同一而是在根源上释放感性存在的个别性与差异性从而在根本上构建了一种与思辨形而上学相对立的感性人学. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版） 地址：北京市建国门内大街5号 邮政编码：100732 京ICP4631453