比丘

三七一、食经：本经叙述由于四食而生纯大苦聚，四食之因，乃由爱而来，爱之因，为受，受之因，为触，触之因，为六入处。六入处灭故，触会灭，乃至纯大苦聚会灭。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园

华严经的全称是《大方广佛华严经》，修行华严经会帮助累积到很多的功德，所以我们大家要经常去修行华严经，这样我们就能够体会到大方广佛华严经的功德了，并且还能够收获到很多的知识。那么，下面就让我们来了解一下大方广佛华严经的功德吧。 一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数目超过一千余部

世间的事情不能尽如人意。尤其在家庭亲子之间。 当我们在看我们所疼爱的儿女，但是儿女有时候是不听你的，你说，“一切都是为了你好

东方的毗舍离比丘众与西方的耶舍长老对佛教戒律的不同态度，引起了 “十事” 的争论。因此，在第二次结集后，佛教僧团分裂为东方大众部与西方上座部。 但是，早在佛陀刚入灭由大迦叶举行的王舍城第一次结集时，佛弟子们其实就已对佛陀所制定的戒律产生了见解上分歧

佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面着佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者

药师琉璃光如来本愿功德经简称《药师经》共有三个译本，分别为：一、《药师琉璃光如来本愿功德经》，一卷，唐三藏法师玄奘译；二、《佛说药师如来本愿经》，一卷，隋天竺三藏达摩笈多译；三、《药师琉璃光七佛本愿功德经》，二卷，唐三藏沙门义净译。 叙述佛陀因曼殊室利的启请，而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等，盛陈东方净琉璃世界药师如来的功德，并详述药师如来因地所发的十二大愿。 药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜

起源于舍卫城。 “比丘们！当有什么时，执取什么后，对什么执著，则生起这样的见：‘死后如来既非存在也非不存在。’呢？” “比丘们！当有色时，执取色后，对色执著，则生起这样的见：‘死后如来既非存在也非不存在

摘　要：《四分律比丘戒本》是《四分律》比丘戒法的集本由唐代怀素据《四分律》汉译本编集而成。通过对敦煌文献的全面普查现已发现敦煌本《四分律比丘戒本》写卷206号其中不乏原为同一写卷而被撕裂为数号者。从内容、行款、书风书迹、残字契合等方面进行比较分析可将《四分律比丘戒本》写卷中的27号缀合为12组

七五九、受经：有苦受、乐受、不苦不乐受等三受，是生无常、有为之心之缘。断此道，就是八正道。 那时，世尊告诉诸比丘们说：“有三种受，是生无常、有为之心之缘

尔时。世尊告诸比丘。有不善聚．善聚