比丘

我们在修行法华经的时候，会发现修行法华经有很多的修行方法，我们比较常见的有读诵、抄写、背诵、听等等，这些修行方法都是很受大家的喜欢的。而现在也有很多人会选择拜法华经这种修行方法，拜法华经也是一种非常不错的修行方法。那么，下面就让我们来了解一下拜法华经的功德利益吧

盖弥陀名号正是真实智慧无为法身，法身功德不可思议，故名号功德亦复不可思议。 这几句话比什么都重要，你要不要念佛？这一天你念了几多佛？真正清楚明白，二十四小时里一秒钟也不肯空过，真念佛人。 宋朝莹珂法师念三天三夜，把阿弥陀佛念来了

家里一定要打扫干净，一定要保持整洁。家不像个家，一点也不规整，乱糟糟的，也会让别人起烦恼。诸法的本性是不垢不净的，我们看着脏乱，这就是我们的业障烦恼

经典中的文字，是有感情的。经典中的人物在讲话时，话语的背后，有着一些彼此的情绪在运转。我们读经时，这些是可以体会得到的

《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载：世尊于逝多林时，见地不净，便执帚欲扫园林。时舍利弗、大目犍连、大迦叶、阿难陀等诸大声闻见后，皆执帚共扫园林。佛与众弟子打扫完毕后，入食堂就坐

起源于舍卫城。 “比丘们！我将教导你们有身、有身之集、有身之灭、导向有身之灭道迹，你们要听！ 而，比丘们！什么是有身？应该回答：‘五取蕴。’哪五个呢？即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，比丘们！这被称为有身

问：“众生是不会自己念佛的”，这怎么理解呢？ 常敏法师：“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”阿弥陀佛说得很清楚，南无阿弥陀佛六字名号来自于阿弥陀佛慈悲喜舍的超世弘愿的回施。“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉

起源于舍卫城。 那时，当尊者阿那律独处、独坐时，心中生起了这样的深思： “凡任何错失四念住者，他们错失导向苦的完全灭尽之圣道；凡任何已开始(精勤)四念住者，他们已开始导向苦的完全灭尽之圣道。” 那时，尊者大目揵连以心思量尊者阿那律心中的深思后，犹如有力气的男子能伸直弯曲的手臂，或弯曲伸直的手臂那样[快]地在尊者阿那律的面前出现

并且不为物欲所系缚的人，就是证得不还果的人。(偈 218) 一位年老比丘的弟子有一次问他，是否已经证得阿罗汉果。年老比丘虽然已经证得三果，但沉默不语，因为他曾经下定决心，在证得阿罗汉果之前，决口不说他的修行境界

尔时。世尊告诸比丘。世有良马