得救
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。 帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。 ……你的日子如何，你的力量也必如何
怎样才能自度？ 一、要以有形财富尽量助人。 二、要尽量发心，把握机会劝人为善，现身说法。 这财施、法施两种方式，可以消除你的宿孽─生生世世在轮回里，颠颠倒倒所造下的罪恶，幸而重得人身、重新做人
马太福音25章的三个比喻都分别的传达一个信息 就是筛选。前两个比喻象征得胜者的筛选 第三个比喻象征义人与恶人的筛选。 童女的比喻和仆人的比喻代表得胜的基督徒从失败的基督徒中被选出
仁清法师：【随缘开示】观音菩萨也有分别吗？ 信众问：师父，两个人同坐一车，一个学佛，一个不学佛，车出事故，学佛的得救了，不学佛的出事了，怎么解释?如果说，学佛的人念观音菩萨，和观音菩萨有感应就得救了。那是观音菩萨不慈悲，有分别，为什么只救学佛的? 仁清法师答：不修行的人业障重，福报没法现前。修行的人业障轻，有福报，善愿、顺缘就容易现前
最近和一班“志同道合”的“企业医生”一齐开展了一个名为“How to live with Post-90s?”项目，当中包括一些研究、讨论会、教育和培训等，在没有正式的中文名称前，姑且就叫做“与90后共舞”吧！在“90后”之前，大家都一直讨论Y世代﹝Generation Y﹞ 的问题，如今有些Y世代亦已年过三十，在社会上“打滚”了多年，有些已经“上位”，起码在职位上多了个senior字；反之，就衹有“认命”罢了。90后就正正“如日初升”，最年长的90后都仅是刚刚从大学毕业踏进社会，年幼的90后就和大多数所谓“港孩”无甚分别，在温室中受尽保护。 我们不得不正视90后的问题，除了因为他们作为企业至到社会的生力军，影响力不容忽视之余，还有就是他们的表现与很多老板、上司的期望有很大落差，甚至“恶评如潮”，恨得牙痒痒
托比和马克是一对好友。一次，他们去山里探险，不料迷了路。 这期间，马克的腿受伤了，他们得抓紧时间找到下山的路
在使徒行传 15 章中提及的耶路撒冷会议，其讨论的核心议题是律法与恩典，这对今日基督身体仍有适切性。 “律法”（law）这词语在圣经、 犹太教和基督教中都有不同的用法。妥拉（Torah，תורה）这个词语不是指“律法”，而是“指教”（instruction）
主日中林牧师透过《创世记37:18-28；39:20-21；40:23》约瑟的故事来与我们分享，在社会上，人们因利害关系而互相连结在一起，在当中很多人遭受委屈，心灵受创伤，那我们如何能克服创伤？ 在我们所读的经文里头我们看见约瑟所遭受的委屈，他的父亲有十二个儿子他排行11，其他11个兄弟却充满世俗的价值观，唯有约瑟怀有梦想，他的一切思想、行动，都和 神所赐的梦想连结，圣经告诉我们，有一天约瑟为父亲去关心哥哥们放羊平安否，哥哥看见约瑟来就说：“那作梦的来了，来吧！我们把他杀了，看看他的梦将来怎么样”。 在这艰苦的世界，心中有梦想的人容易遭受苦难和逼迫，虽然人们想要迫害有梦想的人，但有梦想的人不会轻易失败，梦想会支配现实环境。 今天所读的经文-约瑟是如何的危险艰困的境遇，被哥哥丢在坑中，最后卖给以实玛利人，他17岁就被卖到埃及为奴
不幸的是，没能成为活着的人类，作为骷髅静静存活着。为了避免多里昂再次遭遇重创，三位亡灵法师挺身而出。无法再次管理王国的内务，孤独的守望着远方的灰暗地
只有一神，无限完美，永远存在:乃圣父，圣子，圣灵三位一体。 耶稣基督是真神真人，由圣灵感孕，童贞女马利亚所生。死在十架上，是义者为不义者，及代替性的牺牲，使一切相信的都因所流的血称义
