义理

回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像基督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。 祖师们为了方便众生入门，就把它分成了大乘八宗，让每个人依照自己的根性，选择相应的法门，这样修行才容易上路

暖风习习，春日和煦，我们迎来了一年一度的植树节。为响应国家植树绿化的号召，使学生充分了解有关树木的知识，了解植树节的来历及其深远意义；进一步了解树木与人类的密切关系，提高学生保护树木花草的责任感；加强爱护树木的意识，西北农林科技大学创新者联盟举办植树节答题活动，全校本科生积极参与，收获颇深。 中国的植树节由凌道扬和韩安、裴义理等林学家于1915年倡议设立，最初将时间确定在每年清明节

心经定制养心安神，驱魔僻邪保平安，可挂置于卧室。当然，坏事做多了挂什么都没有用。 《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》

起源于舍卫城。 那时，某位比丘去见世尊……（中略）在一旁坐好后，那位比丘对世尊这么说： “大德！请世尊简要地教导我法，我听闻世尊的法后，能住于独处、隐退、不放逸、热心、自我努力，那就好了！” “比丘！凡它潜伏者，则可被推量；可被推量者，则以此为名。凡它不潜伏者，则不可被推量；不可被推量者，则不以此为名

“老君开天”，道教掌故之一。“老君”作为道教教主的尊称，长期以来流传种种故事，“开天辟地”是其中重要的一种。根据《太上老君开天经》的描述，未有天地之先，太上老君处于空玄寂寥之外、玄虚之中

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

2021年秋季学期，上海大学禅文化研究中心开设了研究生课程《禅宗史研究：文献篇》，由本中心黄绎勋教授主讲，并开放了校内外研究生旁听名额。 本课程主要目的为介绍各类禅宗文献材料，如史传、灯录、语录、公案集、清规、佛寺志等，并且透过阅读现代学术研究成果，引导学生运用各类禅宗文献开展禅宗研究新议题之探索。 第八周：佛寺志简介和研究之开展（法幢法师合讲） 第九周：《径山藏》和明清禅宗研究之开展（法幢法师合讲） 2021年秋季班，以在线授课方式进行

《传奇故事》以讲故事为主，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事。它的素材主要来自全国各地传媒所采编的优秀节目。因此，有专家戏称《传奇故事》栏目是全国采《传奇故事》以讲故事为主，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事

【六字真经堪读诵，谁言名字假非因。即名显体方称妙，托境观心易入真。蜾蠃祝儿终肖父