义理

举凡对佛教典籍有一份基本的尊重，以及对阅读与探讨佛教典籍有兴趣者，年龄、学历一切不拘。 读书会之进行，着重文本解读、关键概念之界说与厘清、义理爬梳、生活世界之反思、以及佛法修行之展望。欢迎且鼓励心得分享、提问和讨论

和谐人家-福慧之路，旨在依H.H.南无第三世多杰羌佛的法义和教理为依归，弘扬正信的佛教，缔造恭闻第三世多杰羌佛殊胜说法的因缘，接引众生，宣扬如来正法。本会尊重佛教所属的一切派别，弘传佛教、佛学、佛法之正知正见的义理，让行人可以学到真正由佛陀所传正宗法义的佛法，从而得以受用，超脱人生诸苦，成就佛果之道。 现今社会虽然物质越来越丰裕，但都市人饱受精神困扰及抑郁的问题却越来越严重，福慧行遂致力依止HH第三世多杰羌佛的教化和义理，让人们建立正知正见，领悟到佛教博大精深的生活智慧，明白宇宙万物均离不开“因果”的轨迹，通过“修行”、“持戒”，不执着于因缘聚合的东西；以持戒心待自己，以慈悲心待众生，以平常心待生活，才不至陷入“贪、瞋、痴”的迷妄中，断除我执，以六度、十善、四无量心修正实践，提高品德，走上解脱成就之路

本课程重点以实修为主。学员需进行每日 最少三十分钟的禅修练习并记录下来 导师将会给学员各别指引及教导。如希望能在日常生活中全面实践正念修习望学员能尽量出席全部课程

【六字真经堪读诵，谁言名字假非因。即名显体方称妙，托境观心易入真。蜾蠃祝儿终肖父

在我们的生活中有越来越多的人都开始读佛说阿弥陀经了，有许多人都想通过阿弥陀经得到启示，而且阿弥陀经是一部比较受欢迎的经文，我们通过读诵阿弥陀经就会得到很多的功德。下面让我们一起来了解下佛说阿弥陀经功德利益吧，希望能够帮助到大家。 实际上这部经典却是具足华严的十玄门，那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》

四依法，是佛陀教导弟子们随顺教诲的原则。学佛的人，在没有取得正觉之前，唯一的办法就是随顺佛陀的教诲；但要有智慧的随顺佛陀的教诲，感情的随顺是错误的，要理智的随顺。而理智的随顺就是： 依法是依靠经里所教导的，认识宇宙、人生真相的方法

其实自尊与自重二者是同义而异词的名相;于义理的内涵应该是完全相同的。 人人都有自尊却不太在意自重而又强调自尊;殊不知自尊的建立来自当然的自重;也就是说: 从来尊重必具“贵气”贵气不是名位的显赫也不是庞大的财力而是有否“可贵”的“气势”值得他人尊重或重视;这其中颇具潜移之功默化之德于他人是肯定的饶益绝对的利乐。 因此古人流芳千秋万世无不是以重视自己而为他人所尊重逐渐的建立起从维护的尊重而受他人所重视;否则自尚不重谁为之尊于他又何尊之有?! 大德行者!如果毕生能时刻的重视自己显然也就是在时刻的维护自尊;学佛之道何尝不是在学习自重修养值得重视的本钱!例如:

无量寿经的内容是对空的多角度做出的解释，也是一部引导我们能够多角度思考问题的佛学经典，而且无量寿经的思想也是对般若的智慧做出的解答，同时无量寿经还是般若智慧精华的集合体，如果我们领悟了无量寿经，就可以理解大部分佛学。 无量寿经的详细资料解释： 即无上的菩提果位，全部般若的精义皆设于此经，故名为《无量寿经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要

回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像基督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。 祖师们为了方便众生入门，就把它分成了大乘八宗，让每个人依照自己的根性，选择相应的法门，这样修行才容易上路

植树节是按照法律规定宣传保护树木，并组织动员群众积极参加以植树造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周和植树月，共称为国际植树节。提倡通过这种活动，激发人们爱林造林的热情、意识到环保的重要性