业力

夫妻间的关系看似是一种巧合，看似是一种机缘。实际上，是命运的某种安排，是业力的显现。夫妻间的缘分，其实冥冥中早已注定，只是我们不知道而已

我的一天与他人的一天都是独自立的，彼此并不相同。 ．．．．．．我们的人生际遇在这时间的长河中，只是短暂地交会而已。能够了解每个人都各自处于独立的世界，即使某人做了什么让自己不快的事情，我们都能体察这不是对方的问题，而是不快的业力在自己心里涌动罢了

你的意识强烈专注的是什么，那将在你的生命和你周围的世界中显化出来。 Sadhguru（萨古鲁）：你的意识强烈聚焦之处，将会在你的生活以及周围世界中得到显现。我们必须明白，当我说意识，我们不是在讲你的意图、你的思维过程、你的情绪

不早。重要的事，宜早谋，就是凡事要务本，等到临渴才想起掘井，岂不晚哉？在企业里，很多培训都会提到四象限法则，重要不紧急的事要早作安排，但是很多人关于幸福甚至是生死大事，却置若罔闻。信佛早，能放下，只能说你福德深厚，善缘很早

没有其他的通路，除了经历，除非自己经历，除非自己接触大自然中的一切，你无法透过别人的眼睛或经历发现真理与智慧，或进行属于你自己特性的演化，这是一种很微妙的内在升华与心灵进化。 你经历一生，经历出生、幼儿、青少年、中年、老年，时间在你身上坚定而确实的一点一滴的消失，然后你经历一生最后的经历─死亡。你不会不留痕迹的就此消失，因为你融入大自然，融入宇宙，然后进入巨大而宽广的灵界，在无边的寂静中，灵魂仍然持续地活跃于热情的学习，等待另一次的轮回

在娑婆世界很难十全十美，你有这一部分如意安乐的果报，你就有另外一分不如意。你看，福报很大，你身体就不好；你身体很健康，你就是为了衣食而奔忙。为什么会这样子呢？ 因为我们娑婆世界的果报体叫业报身，是业力所招感的身心

“诸行无常，是生灭法。”无常就是生灭变化，这是一切事物运行的规律。 消极的人看待无常，就灰心丧气，觉得一切都是“空”的，找不到生命的意义

‧ 6344-云何为‘众生有十八事于世间甚大难’ 6346-云何为‘众生有五因缘可信’ 标题：云何为‘众生有五因缘可信’ 众所周知：‘众生’者，又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。至于云何为‘众生有五因缘可信’？依《三慧经》开示：众生有五因缘可信

囚在牢笼里，是因囚犯不得自由而不是不想出来，是不得自由，就和咱们有的人，想要了脱，想要了脱呢，这心啊一会升起来了一会儿落下来了，一会儿升起来了，一会儿落下来了，他没有出离心，没有精进力，没有坚定的道心，是这个含义。他也知道了脱是好的，但是呢他不干。就跟关起来的那个犯人啊

在念阿弥陀经和地藏经后都是会有感应的，如果你是身有疾病，那么念阿弥陀经可以治疗你的疾病，如果你是因为业障而遭遇痛苦，念诵阿弥陀经和地藏经可以消减业障，远离劫难，还可以增添福报。那么念诵阿弥陀经和地藏经都有哪些感应呢? 念阿弥陀经得佛菩萨佛力加持，可以往生极乐，也可以身体康复。还可以可以消减由于业力所牵，今世业障报应，比如说在宋代有一位唐世良居士，他以诵《阿弥陀经》为主课，非常有信心，而且坚持不断