哥林

⑴19节“愚拙”原文是“不受沾污”之意，参中文新译本，同样这个字在腓二15译作“无可指摘”。 ⑵路求：可能是徒十三1的“古利奈人路求”，安提阿教会的主要同工之一，应是犹太人。另一可能：路求的昵称是路加，根据徒廿2、5，路加此时正准备与保罗的团队一同回耶路撒冷

我们教会的事工都是用三种言语来回应主的呼召。我们事奉华埠及世界其他地区。我们欢迎那些决定在基督里得着新生命的朋友来成为我们的一员使我们一同快乐地崇拜上主同心祈祷学习团契

1. 从前的我为何是罪人？现在的我为何是义人？ 4. 神的义与人的义差别为何？ Q1: 从前的我为何是罪人？现在的我为何是义人？ 📕若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。(罗马书5:17-18) 📕神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。(哥林多后书5:21) A: 罪是因从一人(亚当)的过犯而来，使全人类都有罪性，成为罪人

在主日信息中，周牧师透过《哥林多后书4:7-18》与我们分享，施以诺博士《内在三围》一书─鼓励，只是人生的拐杖，什么样的人会一直需要“拐杖”？问题的答案值得你我深思。我们生活在一个充满着各式各样挑战的环境里，有压力、挫折、病痛、争竞…，是温拿？还是鲁蛇？能不能克服压力是胜出的关键。我们需要学习做一个真正心灵健康的人，面对人生的每一个风景，今天让我们从《哥林多后书4:7-18》保罗服事的经历来学习胜过压力的秘诀，培养转化压力的能力

我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。 ‘哥林多后书1章4节’ 人生不如意的事、常十之八九，但我们的神、却在患难中不断地安慰我们，愿我们也因着被安慰的经历、使我们成为安慰者，能够去安慰那些同样在患难中的人，得到鼓励、战胜挫折与患难。共勉之，阿们！ 将一切的荣耀都归给我们的神

你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头，是合宜的吗？ 人们普遍认为女人的长头发很美，相反男人若是长头发会如何呢？使徒保罗通过上帝赐予的本性强调了男人不能蒙着头，女人要蒙着头。 为什么女人要蒙头？ 你们该效法我，像我效法基督一样 在使徒时代，福音不仅传到犹大，也传到了地中海的各外邦地区。初期，女圣徒们戴头巾问题也像别的规例一样，无异地被圣徒们遵守着，但是后来却逐渐出现了偏爱“男女平等”的人

第二次机会3（徒1：1至11） 完美的妇人（箴31：10至31）A Perfect Woman 当你睡卧不宁时（诗4：1至8） 所有人皆有缺点，但是许多人试图寻找借口来掩盖自己的瑕疵。另一方面，某些官员却勇于公开承认自己的过失，以辞职来承担责任。我真的很敬佩这些人的勇气

要看到原大相片，你需要在浏览器中启用JavaScript。 大家好，我是圣公会柴湾圣米迦勒小学的新任校长—罗卓贤校长。感恩天父的带领，让我加入“柴米”这个大家庭，与各位家长、老师及同学一起学习，享受校园的生活

📕波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里

后雨伞思考之七：竭力保守圣灵所赐合而为一的心（上） 透过逃避每个个体彼此的不同，形成大家都相同的假象，其实只是令合一变成负面的“没有纷争”，而不是正面的“合而为一”：我们不是学习如何在我们的不同中合一，而是如何可以回避敏感的话题，如何可以将彼此之间的“不同”扫进地毡下面。最后我们永远只能谈一些怎样都不会引起纷争的风花雪月。于是我们看似没有纷争，但我们其实只是“河蟹”掉我们的不同