约翰福音

有人认为神在创造中就如一个钟表匠，精心地设计和创造了一件艺术结晶后，就让祂的创造自行按著预设的轨迹运行。在这论调下的神对世界上发生的事总是保持距离，显得冷漠和漠不关心。 相应的结论是，当人遇到困难，神也不会介入，因这只是那预设轨迹的一部分

祈祷会：诚邀大家参与下周三(21/9，8:00-9:15pm)举行之教会祈祷会，实体、网上同步进行。 家会：2022年度家会将于16/10主日召开，崇拜出席率超过 50%之西营盘堂会友将在下主日(25/9)收到通知信函(出席率以1/8/2021至31/7/2022计算并扣除疫情期间所暂停之主日崇拜)，请预留时间出席(欢迎没有收到家会信函但恒常出席本堂崇拜的弟兄姊妹以列席身份出席家会)。请留意家会当天早午堂崇拜将会合并于9:30am 举行，家会则会在崇拜后即时召开

· 在约翰福音中所记载的神迹就是一种标记，是要彰显耶稣基督的生命之道，证明耶稣是神的儿子，有神的同在，有神的能力．(约20:30-31) 这个神迹所彰显的是耶稣的无所不能，祂可以使无变有，水变酒这是质的改变．在这段经文中我们看到了几个重点： (1)由耶稣的母亲与耶稣的对话中我们知道他们母子之间关系很好，耶稣的母亲向耶稣提出人的需要（宴席中的酒没有了）． (2)神有绝对的主权，什么时候，在什么地方行神迹是由神决定的，神行神迹不是根据人的需要去满足人或人的好奇，而是神顾念人的需要，将最好的给我们． (3)神的话是大有能力的，我们要顺服神的主权，做神所吩咐我们的事．

凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（约翰福音15:2） 有一个神的孩子，心里奇怪像她这样爱主的信徒，为什么还落入了百般的试炼中呢？有一次，她走过一个葡萄园，看见里边有许多的葡萄藤，枝子多，叶子茂盛；可是仔细一看，叶子上都是一个一个的蛀孔，藤上生了许多虫蚁，四围长了无数的杂草，地上还堆上了许多枯叶，这显然是一个完全没有人经管的荒园。当她站着沉思的时候，神就光照她，给她看见一段宝贝的信息

零压力。以神的方式来战胜每天的压力。 每个人生命当中多少肯定会经历一些压力

引论：今天是待降节第三主日，再不多久就是基督信仰说的“圣诞节”，许多人会问何谓圣诞节，说法就是“ 神降世为人”~道成肉身，耶稣是 神的儿子，祂以人的样式降生于世上《约翰福音1:1；14》《腓立比书2:6-8》，耶稣是完全的 神，也是完全的人，祂拥有神性和人性，主耶稣是 神、是人， 神为何要成为人呢？祂是一位全能全知的 神，什么事都能做，为何要来到世上成为一个人呢？ 神降世为人，我们从三方面来思考。 耶稣为了救赎我们而降世为人，因为《罗马书3:10》，世上没有义人，罪的代价是什么？《罗马书6:23》，罪的代价乃是死亡、灵里死亡、肉身也死，最后面对永死。那如何被救赎？那就是主的十字架为多人流血，借着主耶稣的死，流血洗罪《希伯来书9:22》，所以主耶稣为着赎罪降世为人（代赎、替人死）《罗马书8:3》《哥林多后书5:21》《希伯来书2:17-18》，无罪的耶稣为世人钉死在十字架上承担世人的罪，流出宝血，洗清罪又因信称义，使信祂的人可以坦然无惧进入至圣所《希伯来书10:19》《约翰壹书4:9-10》

穆斯林对耶稣的认识（1/3） 关于伊斯兰对于耶稣（即先知尔撒）的认识，我们分三个部分讨论。本文是第一部分：他的出生和奇迹。 关于伊斯兰对于耶稣（即先知尔撒）的认识，我们分三个部分讨论

要彻底挑战你对“一次得救，永远得救”的想法！ 一般福音派的观点认为，一旦接受基督为救主，就保证会得救。然而一次得救是否真的保证我们永远得救，然后我们从此就高枕无忧了？ 大卫．鲍森从圣经的证据，奥古斯丁、马丁‧路德、卫斯理等历史人物的观点，以及福音派对于恩典、称义、神的至高权能与人的责任的假设，深入探讨这个议题。他问，除了重生之外，是否还得需要一些什么，我们才能承受神的产业？本书帮助我们判断，究竟“一次得救，永远得救”是真实的保证，抑或只是误导人的猜测

在主日第一堂信息中，赖瑞兴传道透过今年教会的异象福音总动员，执行大使命和马可福音：5:1-20来与我们分享。 我们从神的话语中去思想“你的低加波利在哪？你的宣教地在哪？” 这段神迹故事，在《马太福音8：28-34、路加福音8：26-39》同样都有记载，但以马可写的最详细。上帝看重“一个人生命价值的宝贵”，祂最主要的目的是为得着人被成全，主耶稣不放弃任何一人得救

《长老教会的信仰与诺克斯》 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道