我们对神的印象往往带有不少我们的主观投射，例如

我们对神的印象往往带有不少我们的主观投射，例如，我们常常把神的恩典、爱和怜悯挂在口边，却不愿多谈神的圣洁公义。就好像是我们对于神的形象带有选择性，而这选择性同时也影响我们如何跟随神和如何生活。

这份选择性多是沿于我们个人的过往经历、主观感受或某些的误解。所以这次就让我们一同再思神的恩典、爱、圣洁和公义之间的关系。

神是合一的，不能分裂地只在特定的时段或对特定的对象显示某个性情。

换句话说，无论何时何地，神的所有性情都是完全的。

当我们还软弱的时候，基督就照所定的日期，为不敬虔的人死了。 为义人死，是少有的；为好人死，或有敢作的； 唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神对我们的爱就在此显明了。(罗马书 5:6-8）

神这份对人舍己的爱让基督在我们仍离弃神的状态已为我们摆上生命，付上沉重的代价。

神的圣洁本来让所有人在未得洁净前都不能接近神。（参 撒母耳记下 6:3-7）

在圣经中，一般人见到神的反应是：发现自己的污秽与一份将死的想法。（参 以赛亚书 6:4-5；启示录 1:12-17）

如果没有神亲自的介入，人不能站立在神的面前。

因为罪的工价就是死。（罗马书 6:23）

神的爱促使祂让人能再次走近圣洁的神。

神的爱为此付上了沉重的代价，叫不义的能以称义。（彼得前书 3:18； 约翰福音3:16）

圣洁是神独有的荣光，是天使敬拜的原因。（以赛亚书 6:3）

因着这份恩典，人得以成为圣洁，而神也盼活在祂恩典底下的人，能活在圣洁的当中。