受洗

他拍电影好像没有什么质量标准，他的摄影师是个色盲，大片厂一天只能完成三四场戏，而他能完成三四十场，拿个水壶向正三下浇水就当下雨，道具章鱼的马达没拿，就要演员自己晃动触须伪装两者在搏斗。 他惟一的坚持就是“我一定要拍电影”。 为了能拍成一部叫作我变了性电影，他向制片商透露自己喜欢穿女人内衣的隐私

1 弟兄们，我不愿意你们不明白有关属灵的事。 2 你们知道，当你们还是外邦人的时候，是怎样被引诱、被带到那些不能说话的偶像那里的。 3 因此我要你们明白：借着神的灵说话的，没有一个人会说“耶稣该受诅咒”；同样，如果不借着圣灵，也没有一个人能说：“耶稣是主

耶稣是永生的唯一源头，也是教会建立的根基。 彼得描述基督为“活石”。这是一种自相矛盾的说法，因为石头本来就不是活的

哥林多前书充满了教会应用真理与实践真理的教导，现今教会界乱象丛生，感谢神！将哥林多前书赐给我们，使我们能按着祂的旨意来运作教会。本章虽然不长，但蕴含许多教会的真理，分述如下： 1.教会的组成分子是：圣徒。是因信主耶稣基督而得救、求告耶稣之名，并且生命以耶稣基督为主之人

备注：软精装.附赠“恩典365”音乐原声带CD 本书跳脱一般基督徒书籍的艰深，每一篇紧扣一般人生活会遇到的情境，给予精辟的提醒与建议，让改变不只是脑海里的知识，而是能落实到生活中。字里行间，散发出智慧的光芒。 每一篇最后都附有“与心灵对话”（或“与目标有约”），可自我反思，也可与好友一同分享

几十年前，随着国民政府迁台，一间教会在台北很繁华的地区重新创立，我的一位爷爷辈的长辈就是在那里受洗、聚会的。这间类似移民型的教会吸引了许多信徒，逐渐地兴旺起来，也栽培过一些有名的牧师，但也随着时代的变迁，逐渐的式微。在缅怀过去的光荣之中，他们尝试着转型

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

属灵长辈叮咛我们信主重生后才是硬仗的开始，使徒保罗在第七章也指出同样的交战，肢体的律和心中的律的争战。就连耶稣在受洗后在禁食中也受撒旦三次的试探攻击，挑战耶稣的人性。作为基督徒的你，是否也有同样争战的经历？ 有的解经家认为第七章在说到基督徒成圣的教义

1. 当你听到有人蒙恩得救，受洗归主时，你的反应如何?内心作何感想呢? 2. 有那位父母在生下孩子时，想到孩子将来有可能会变坏、不孝、令父母痛心，以致一点喜乐也没有，甚至不愿意养呢? 3. 身为父母，你对孩子的期待是什么? 4. 你知道天上阿爸父对我们的心意吗?要如何满足天上父亲与地上父亲的期待呢? 1. 耶稣眼中的“法利赛人和文士”与宗教人士眼中的“税吏和罪人”都一样是与上帝隔离的“罪人”。 2. 耶稣眼中“在家安份守己，却自以为义的大儿子”与“在外任意放荡且浪费赀财的小儿子”都一样是远离父家的“浪子”。 三、体贴阿爸父的心(路加福音15:25-32) ＊ 马太福音10:37“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司