信徒

为明年复活节将领授入门圣事的慕道者，在认识教会的圣事后，课程开始进入“在基督内的生活”这部分，让慕道者明白天主教信仰是一个“既入世，又出世”的信仰，基督徒回应天主的召叫，过合乎伦理道德的生活，并按梵二大公会议的教导︰“今日人类的喜乐与期望，愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望，愁苦与焦虑。这是因为基督徒也是人类大家庭的一分子。”(#1)，与整个人类和世界建立密切的联系，鼓励慕道者或新教友多加认识教会的宝藏，关心社会上的弱势社群，在弱小者或被边缘化的人身上，看见基督的面容

惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。 我们是耶稣基督的信徒，接受祂做我们的救主。祂是最为可宝可爱的一位

17节“印记”原是古时印在奴隶身上的烙印，以表明他的主人是谁。此处保罗所指他身上带着耶稣的印记，可能是指他为主的福音所受的伤痕（林后11：22-29），表明他是耶稣基督忠心的仆人。“不要搅扰我”，是保罗提醒众教会的信徒：1.不要再受假师父的欺骗使保罗担忧；2.表明保罗对主绝对的忠心，绝对的信靠，不致受任何异端的引诱而随从，这是神的儿女应当常常反省我们是否是神忠心的仆人

“荷，花之君子者也，出淤泥而不染。”一个书生摇头摆脑吟诵。 玫瑰花噗嗤一笑，说：“世上哪一种花不是出污泥而不染!?郁金香吗？水仙吗？菊花吗？桃丶李丶杏吗？” 白兰花笑弯了腰，说：“若有，恐怕要叫泥巴花！” 栀子花一本正经说：“你们不觉得吗？人们不了解我们

弗五1～2 （和修版） 5:1 所以，作为蒙慈爱的儿女，你们该效法神。 5:2 要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给神。 因神在基督里的救赎作为，使人由原先“死在过犯罪恶之中”（弗二1）的生命状况，变为“借着耶稣基督得儿子的名分”（弗一5），也就是“蒙慈爱的儿女”（五1），而随着这身份的转变而来的，是神儿女当尽的本分

或，家人。与4、5、12节者同。神的家人，神的家庭就是神的家

2. 我们相信整本圣经 包括新约和旧约 是神的话语 藉圣灵默示而写成 全无谬误. 圣经将神的旨意及拯救人类的计划全部启示出来是基督徒信仰和生活的最高（权威和）准则. 3. 我们相信人是按着神的形象被造的 因亚当犯罪 全人类随后犯罪堕落. 人不能自救人必须认罪悔改接受耶稣基督的救赎 经过圣灵的重生才能得救得着新生命成为神的儿女. 4. 我们相信耶稣基督拥有神一切的本质和特性 神性、人性合于一位， （是完全的神，也是完全的人）. 为救世人 由童贞女受圣灵感孕而生完全无罪 被钉死在十字架上 为人类作成救赎之功第三天从死里复活 升天 坐在神的右边. 他在大能和荣耀中再临 （审判活人死人），并建立基督永恒、和平的国度. 5. 我们相信罪人得拯救 不是出于行为 唯独靠着神的恩典 凭着信心 藉着耶稣基督的宝血白白得称为义. 6. 我们相信神公义的审判 我们相信复活 我们相信永生. 7. 我们相信圣灵拥有神一切的本质和特性. 住在信徒心中，引导、督责、赐力量，并做使人认罪悔改重生得救（和成圣）的工作. 8. 经过圣灵重生的信徒，他(或她)要结出圣灵的果子，并活出基督的荣耀，传扬主的福音. 9. 我们相信教会是基督的身体 以基督为元首（所有属主耶稣的人都在此一个教会之内），接受主的大使命往普天下去传扬福音 直到地极.

上章说完教会有不同的恩赐，这章则提醒信徒有一样东西比任何恩赐更重要，没有它，纵使拥有很多且很强的恩赐，于我也是无益，这样东西就是爱。没有爱在其中，任何恩赐的发挥，都于我无益 (‘it profiteth me nothing’) (可能保罗是指来生所得的奖赏)。因此爱是基础，恩赐要发挥在爱的基础之上

管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。（来十二8） 在新约中“管教”的意义更加丰富，包含教育、教养、训练、指导、纠正等意思

一年一度全球穆斯林朝觐活动即将来临。在此期间，沙特麦加城将接纳来自一百多个国家和地区的穆斯林信徒参加朝觐活动。据权威部门的数据统计，今年参加朝觐人数相比去年要增加了41万人次，朝觐总数预计接近3百万