公义

我们以圣经作为指引我们的信仰和行动的最高权威。 我们以“藉教会、经教会、扶贫济困”为事工运作的原则。[1] 我们的事工受益群体，是不分种族、性别、信仰和肤色

士师记19-21章的经文记载了便雅悯支派的悲剧。 以色列国中没有王(v.1)，没有王就没有秩序，没有王也没有公义。 事情的开始是从一位利未人开始，他的妻子因为行淫而逃离了他，之后妻子回到自己的父亲家住(v.1-2)

以航假期十年来带领近五千人踏足圣地。为庆祝成立十周年，以航假期于12月19日在黄埔宣道小学举行感恩分享会，邀请资深导游王清仪女士及犹太人牧师撒母耳分享。撒母耳指出以色列的重要及犹太人接受耶稣的四大障碍，值得大家反思

我累了！祢看见吗？我曾以为靠着祢给我的聪明、智慧，我定能好好的管理我自己的生命。主啊！世事尽不如人意，我以为得着的，明天就失去了；我以为失去的，又得回。主啊！求帮助我，叫我心里的力量刚强起来！我的心哪，你要脱去容易缠累你的事，要知道在真理下，你是自由的！真理说：“应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 神

在先知以西结预言即将结束的45-48章中，解释了王国时期以色列土地的划分原则。部分归给神，部分归给君王，部分归给十二支派所属。最早分配应许之地是在征服迦南地的时候，当时由约书亚和大祭司以利撒，还有十二支派的首领们一起在神面前拈阄决定分地(民34:16-29; 书13-22)

针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助

玛拉基书3:13-4:3是一个段落 灰心的信徒对于坚持神的道产生怀疑的态度 他们认为行善无益处 坚持真理无用 服事神是徒然的 因为行恶的人比行善的人更兴旺得福。这样的价值观使得神的子民漠视信仰 社会对善恶的分别逐渐模糊 人不再以神的公义为准绳 心中对恶的敏感度降低 进而羡慕行恶以得着利益为目标。 神却告诉他的子民 神公义的标准永不改变 神会纪念那敬畏他的人(3:16)

回想自己信仰的起步阶段，是一个不祷告时期。 那时我自认为对上帝的认识和信靠是非功利和超越世俗，是为追求真理；骨子里却是在华丽的外表下隐藏着一颗骄傲的心。清楚记得当时小姨致电给我，讲述她因祷告得医治的过程，我心里只是一笑：“看来大多数追求上帝的人都是在追求自己的利益

第 113 问：在第十诫命里，上帝吩咐什么？ 答：不可让那违背上帝任何诫命的倾向或思想，哪怕是一丝一毫，在心中生发；总要竭尽心力，恨恶罪恶，喜爱公义，毫不间断。 证道经文：以弗所书 1:3-6 一、请问在以弗所书 1:3-6 节描述天父上帝在基督徒里赐给我们哪些恩典？在什么时间开始与结束？为了什么原因以及要达到什么目的？ 二、请分享传福音与神主权书中（在 line 群组分享的资料），作者巴刻牧师说我们所传的福音应该有什么样的内容？我们应该以怎样的态度与精神呈现我们想向人传讲的真理？ 三、请问祷告次序序言中（在 line 群组分享的资料），柴培尔牧师告诉我们若将祷告错误的当成是许愿井，会产生哪些问题？

35:2 你以为有理，或以为你的公义胜于　神的公义， 35:3 才说这与我有什么益处？我不犯罪比犯罪有什么好处呢？ 35:4 我要回答你和在你这里的朋友。 35:5 你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。 35:6 你若犯罪，能使　神受何害呢？你的过犯加增，能使　神受何损呢？ 35:7 你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？ 35:8 你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处