旧约

撒母耳记上 22:11~23 诗篇 52:1~9 ‧ 22:11-19节：记述因以东人多益的指控，使得祭司亚希突全家被扫罗杀害。在旧约时代，杀害祭司是很严重的行为，所以扫罗左右的侍卫都不肯伸手杀耶和华的祭司。后来扫罗王吩咐以东人多益杀了祭司共85人，并将祭司城挪伯中的男女孩童、吃奶的和牛羊驴尽都杀灭

后雨伞思考之七：竭力保守圣灵所赐合而为一的心（上） 透过逃避每个个体彼此的不同，形成大家都相同的假象，其实只是令合一变成负面的“没有纷争”，而不是正面的“合而为一”：我们不是学习如何在我们的不同中合一，而是如何可以回避敏感的话题，如何可以将彼此之间的“不同”扫进地毡下面。最后我们永远只能谈一些怎样都不会引起纷争的风花雪月。于是我们看似没有纷争，但我们其实只是“河蟹”掉我们的不同

耶和华以勒（Jehovah-jirch）一词源至旧约圣经《创世纪》第22章有关亚伯拉罕（Abraham ）的记叙，意即“耶和华必预备”（The LORD Will Provide），是亚伯拉罕以羊羔取代其子以撒献为燔祭之处。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（意即“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”（创世记22:14 ） 耶和华的使者亦再一次从天上呼叫亚伯拉罕，由于亚伯拉罕听从耶和华神的话，没有留下自己的儿子不给神，故神应许亚伯拉罕要赐他大福，子孙更必多如繁星海沙，地上万国亦必因他的后裔得福

在人类发展史上如果有人问，哪个民族最坚韧、最聪明？相信大多数人的回答都是犹太人。 不论是现在全球通用的阿拉伯数字，还是为数众多的科学家，以及遍布世界的巨富大亨，无不显示着犹太人的精明与聪慧，可又有多少人知道犹太人同时也是一个多灾多难的民族。 犹太人的祖先是西亚的希伯莱人，是起源于阿拉伯半岛上的游牧民族

以斯拉与尼希米 │从尘土到荣耀24 以斯拉记和尼希米记完成了旧约圣经的历史记录。它们叙述了被掳之民在举国欢庆的氛围中返回家园的故事。以斯拉带领一群被掳之民重建主的圣殿，尼希米也带领一群人重建耶路撒冷的城墙

以金融的角度来看，这个币制颇为奇怪与有趣。由于早期没有特别的金融体制，因此犹太人早期的钱财计量方式，都是拿重量来作为单位的。大约金与银的价值比例，是 15 倍(他连得与舍客勒)，不过也有 20 倍的(达利克)

最近女儿给我看她收藏的海玻璃，又称为沙滩玻璃。那些不同颜色的玻璃残骸，有些是陶器碎片，而大部分都是来自碎了的玻璃瓶。玻璃瓶生产时都是有用途的，后来却被随意丢弃，破成碎片

不少弟兄姊妹以为传道书的信息“绝对空虚”，这是 对该书的误解。近代研究 传道书的学者大多理解传道者所讲的“虚空”，并不是我们所认为的“空虚”。传道书的信息其实是积极的、是充满智慧的，是我们每一个生活在“日光之下”的 人，活好这生必读之经卷

两辑合共八册的圣经动物园系列，就是从动物的角度，重新演绎著名的圣经故事。这本《狮子饿了》，重新演译但以理落入狮子坑这个大家耳熟能详的故事。 现有库存量 (3) (备货时间：现货1-2工作天内寄出

雅比斯求告以色列的神说：“ 甚愿祢赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。” 神就应允他所求的。 《万民》这名称是取自旧约以西结书（以西结书 34章11至13节） 11“主耶和华如此说：看哪！我必亲自寻找我的羊，将它们寻见，12牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊